¿Qué es la Magia?

¿Qué es la magia?
Es muy fácil buscarle una definición literal a la palabra “magia”. Pero ¿qué es en sí misma y qué encierra el acto?
Eso depende del punto de vista desde el cual se interprete. Para algunas corrientes religiosas, la magia es un “engaño del demonio para atraer a las almas de los pecadores”. Para los ateos, no existe. Para las sectas que combinan el cristianismo con las costumbres y tradiciones de un lugar, la magia es un acto ritual para alejar malos espíritus y cumplir los deseos de quien solicita el favor. Para los paganos y neopaganos la magia es un acto del Espíritu, que se lleva a cabo de manera consciente o inconsciente y que persigue un fin en sí mismo; es un “arte y una ciencia”.
Sin embargo, hay que reconocer una cosa sencilla: MAGIA EXITE EN TODO Y EN TODOS. Esto es fácilmente explicable si tomamos en cuenta una definición amplia de lo que es la magia: la magia es un constante ir y venir del influjo energético, que NO es ni negativo ni positivo”. Somos NOSOTROS MISMOS quienes la damos la intensión al acto mágico: somos nosotros mismos quienes hacemos el bien o dañamos. Veamos un ejemplo: “la señora muy católica va al templo y le enciende una vela al santo de su devoción”; “el cristiano que eleva las manos al orar”, “el ateo que después de una difícil quincena se da cuenta que el salario le alcanzó hasta el último día”; “el brujo vudú que mata un gallo para con su sangre conseguir un favor de un espíritu”; ”el pagano que invoca a la Diosa para cargarse con Su energía”… todo eso es parte del influjo energético-mágico que realizamos diariamente, pero que muchos consideran solamente como un diario vivir.
Esto quiere decir que tanto el gran brujo ceremonial, como el masón de la alta logia, como el muy ferviente sacerdote, como el pastor más efusivo en su prédica…todos practicamos el rito mágico diariamente y no hace falta un gran altar, ni vestirse con túnicas, ni empuñar una herramienta ritual, ni decir los conjuros en rima o entrar en éxtasis, para que esa energía que elevamos diariamente, que es nuestra semilla, se convierta en hechos, buenos o malos, pero en hechos, y recordemos que esos frutos son nuestros y de nadie más así que, buenos o malos, los recogemos tarde o temprano.
La magia entonces es la FUERZA que le brindamos a nuestras acciones de manera tan especial que casi sin darnos cuenta atraemos lo que deseamos de manera natural pero siempre mágica, porque la magia es NATURAL, no inventada, no un sarcasmo, ni siquiera una tentación de un ente que inventado para crear temor (llámese demonio) trata de gobernar un mundo ya convulso por la propia mano del ser humano.
Ahora bien, que la magia sí tiene un uso ritual, pues sí lo tiene y para tal fin hace falta conocer mucho más que el color de unas velas a utilizar, o las propiedades mágicas de unas plantas o conocer mucho más que unas invocaciones o el día y hora apropiados para actuar. No obstante, aún siendo ritualista, la magia requiere un componente muy importante: energía. Y es la persona que lleva a cabo el acto mágico quien le dota de la energía necesaria, y como ya dije, “la magia no es ni buena ni mala” sino que somos nosotros quienes interpretamos el bien y el mal de acuerdo a nuestras costumbres y ritos sociales. Entonces, lo que es bueno para unos, no lo es para otros. Pero eso NO le da el derecho a nadie de atacar a otros, simplemente porque NO entiendan y no respeten la libertad tanto de creencias como de acciones. Si la magia es un vaso, nosotros somos el contenido del vaso, así es como funciona.
Entonces: ¿Qué es la magia? Es la ciencia y el arte de hacer que ciertas cosas ocurran, teniendo en cuanta que, todo será fruto de nuestras propias acciones, y que bueno o malo, somos nosotros los que canalizamos esa energía con la ayuda, en muchas ocasiones, de elementos que nos cooperan para alcanzar esos objetivos.
Astarté, setiembre 2009

Quién es un brujo o bruja

En este caso vamos analizar quién es un brujo o bruja. Para aquellas persona que NO comprenden, o que no se interesan por investigar un poquito, quedándose en estereotipos culturales y religiosos, un "brujo" es alguien que se dedica a hacer extrañas ceremonias que consiguen mediante su poder satisfacer un deseo. Así hablan de "amarrar" o "romper" una pareja, de "abrir" o "cerrar" los caminos mediante un conjuro, y muchas más acciones curiosas que se basan todas ellas en el acto que culturalmente se le ha dado a la brujería: el maleficio.
Sin embargo, el verdadero brujo o bruja, pasa de lejos de ese tipo de supercherías, y se enfoca en lo que realmente es su papel, tanto dentro de la cultura a la que pertenece, como también dentro de una senda espiritual. El brujo es aquella persona que conoce los “misterios” mismos de la vida en todos sus aspectos, y actúa para mantener un equilibrio.
Un brujo igual conoce cuando va a llover que cuándo hará sequía. Conoce el uso de plantas medicinales, conoce el uso de eso que llamamos “magia natural”; entiende cuando aconsejar y cuándo su consejo sobra. Busca el equilibrio entre las fuerzas del bien y del mal, aceptando que no existe una verdad absoluta.
La práctica de la brujería, tan antigua como la historia del hombre mismo, está ligada a las necesidades del ser humano. De esas necesidades vamos aprendiendo y a medida que aprendemos, nos especializamos. Así como los antiguos Mayas elaboraron el calendario más exacto que se conoce, también los antiguos pueblos celtas definieron por necesidad las fechas de los solsticios y equinoccios. Las mujeres sabias aprendieron a aliviar los dolores del parto en las parturientas, y los hombres fueron también confiando en aquellos signos que indicaban cuándo salir de cacería, o cuándo no era el momento para atacar a un pueblo enemigo… Todo eso se engloba dentro de la práctica de una brujería histórica que nos ha acompañado siempre.
Es justamente la “especialización” en esos temas la que da origen al brujo, al chaman, al wittan, aquel consejero sabio que conocía el tiempo del parto de los animales, o el momento del solsticio, o qué hierbas son mejores para tratar una herida. Ese que aconsejaba al jefe de la tribu, al señor feudal, al rey, a los gobernantes.
La historia está llena de estos SABIOS a los cuales el pueblo acudía en búsqueda de ayuda. Esos son los brujos y brujas que tiempo después serían perseguidos acusados FALSAMENTE de pactos diabólicos.
La verdadera brujería NO está asociada al satanismo o prácticas satánicas. Falsa es la información que han venido difundiendo desde hace más de 6 siglos. La mala interpretación de la labor del brujo, chaman, druida, o de acuerdo a cada cultura, nace justamente a raíz del crecimiento y expansión de la iglesia católica alrededor del mundo. El brujo ya no era necesario porque sería sustituido por la figura del sacerdote. El problema es que no todos aceptaron ese intercambio y entonces cuando se empieza a asociar al brujo y la brujería con el mal extremo. Posteriormente con la cristianización nace también el satanismo, por un lado, y las prácticas mixtas como la santería o el vudú (mezcla de brujería, practicas cristicas y creencia en santos) por otro lado.
El brujo verdadero intenta mediante antiguos ritos, que el contacto entre el espíritu y lo que se considera Divino, sea una experiencia realmente plena, religiosa, agradable y sobre todo que sirva para crecer espiritualmente, haciendo válido para ello el uso de la magia natural y espiritual, sin que ello ejemplifique el mal.
Así las cosas el mundo en el que estamos se ha dividido en diferentes sectores: la medicina en la ciencia, la religión para las iglesias, la ciencia para todos; y una especie de "tierra de nadie" o “ciencias alternativas” en la que habitan múltiples disciplinas: el reino de lo oculto, de lo paranormal, del curanderismo tradicional y de tantas y tantas palabras para designar una realidad que en otro tiempo se conoció como EL OFICIO DE LOS SABIOS.

Astarté.
Enfermera y Bruja
Junio 2009
¿Deseas información o ayuda sobre paganismo y temas conexos? Escríbeme: CirceLaBruja@hotmail.com

¿Qué significa la brujería?

Econtré este escrito, y me ha llamado mucho la atención de su narrativa, por lo que considero importante compartirlo con quien desee un poco de conocimiento. Que te sea de provecho. Bendiciones.

¿Qué significa la brujería?

La brujería es el uso especializado de la energía. Ver la brujería desde el punto de vista del hombre común y corriente es ver o bien una idiotez o un insondable misterio, que está fuera de nuestro alcance. Y, desde el punto de vista del hombre común y corriente, esto es cierto, no porque sea un hecho absoluto, sino porque el hombre común y corriente carece de energía necesaria para tratar con la brujería.
Los seres humanos nacen con una cantidad limitada de energía – una energía que a partir del momento de nacer es sistemáticamente desplegada y utilizada por la modalidad de la época, de la manera más ventajosa.
La brujería –decía don Juan, sabio maestro de Carlos Castaneda – es un estado de conciencia… Existe un poder escondido dentro de nuestro ser que se puede alcanzar… Una vez que lo alcanzamos, empezamos a ver, es decir, a percibir algo más. Y después comenzamos a saber de una manera directa, sin tener que usar palabras… Es una percepción acrecentada, un conocimiento silencioso. “Este brillante destello de conocimiento ilumina los recónditos parajes de la mente humana. La brujería y la magia se revelan así como metáforas de la necesidad del hombre de comprenderse a si mismo. La brujería es un viaje de retorno. Retornamos al espíritu, victoriosos, después de haber descendido al infierno. Y desde el infierno traemos trofeos. El puro entendimiento es uno de esos trofeos.
Agrega Don Juan Matus que el hombre racional, al aferrarse tercamente a la imagen de sí mismo, garantiza su abismal ignorancia. Ignora, por ejemplo, el hecho de que la brujería no es una cuestión de encantamientos y abracadabras, sino la libertad de percibir no sólo el mundo que se da por sentado, sino también todo lo que es humanamente posible.
Una de las cosas más dramáticas de la condición humana es la macabra conexión entre la estupidez y la imagen de sí mismo. Es la estupidez la que nos obliga a descartar cualquier cosa que no se ajuste a las expectativas de nuestra imagen de sí mismo. Por ejemplo, como hombres comunes y corrientes, pasamos por alto el conocimiento más crucial para nosotros: la existencia del punto de encaje y el hecho de que puede moverse.
Aquí es donde la estupidez del hombre común es más peligrosa. El hombre le tiene terror a la brujería. Tiembla de miedo ante la posibilidad de ser libre. Y la libertad está ahí a un centímetro de distancia. Los brujos llaman a la libertad el tercer punto, y dicen que alcanzarlo es tan fácil como mover el punto de encaje.
Aunque existe una contradicción entre los brujos: moverlo es muy fácil, o sea el punto de encaje, pero también es lo más fácil del mundo. Una fibra alta puede mover el punto de encaje. Por ejemplo, el hambre o el miedo o el amor o el odio, una fiebre muy intensa, etc., también pueden hacerlo. Lo mismo el misticismo y el intento inflexible, el método preferido de los brujos.
Nuestra racionalidad nos pone entre la espada y la pared. Nuestra tendencia como seres humanos es la de analizar, sopesar, averiguar, planear, reflexionar. Y no hay modo de hacer eso desde dentro de la brujería. La brujería es el acto de llegar al lugar del conocimiento silencioso, y el conocimiento silencioso no es analizable, porque sólo puede ser experimentado.
La meta de la brujería es reestablecer el conocimiento silencioso, reviviendo el vínculo con el intento; particularmente, llegar a controlarlo pero sin sucumbir a él. Los centros abstractos de las historias de brujería son, por lo tanto, diferentes matices del conocimiento silencioso, diferentes grados de nuestra capacidad de esta conscientes del intento.

FUENTE: http://www.eumed.net/libros/2007a/260/15.htm

Un Creo Wiccano

Escuchad ahora las palabras de las brujas,

los secretos que ocultamos en la noche,

cuando la oscuridad era el sendero de nuestro destino

y que ahora entregamos a la luz.

Misteriosas aguas y fuego,

la tierra y el basto melodioso aire,

por guardar la Quinta Esencia hoz conocemos,

y deseamos, osamos y guardamos silencio.

El nacimiento y la reencarnación de toda la naturaleza,

el pasar del invierno y el verano,

compartimos con la vida universal

el regocijo en el aro mágico.

Cuatro veces en el año el gran Sabbat retoma

y las brujas son vistas danzando en Lammas y Candelaria,

en víspera de mayo y el antiguo Halloween.

Cuando el día y la noche son iguales,

cuando el sol brilla en su cenit y cae en el horizonte,

los cuatro menores son convocados

y las brujas se reúnen a festejar.

Trece lunas de plata hay en un año,

trece miembros en un Coven hay.

Trece veces celebramos felices

Esbats por cada año dorado y un día.

El poder que ha pasado por eras

cada vez entre el hombre y la mujer,

a través de los siglos,

desde antes de los tiempos que vendrán.

Cuando es trazado el círculo mágico

por la espada o el athame de poder,

esta es la brújula entre dos mundos

orientados en la tierra de las sombras por ese instante.

Este mundo no tiene derecho,

entonces de saberlo.

Y el mundo del más allá no dirá nada.

Los más viejos de los Dioses se invocan allí,

y grandes trabajos de magia son labrados.

Dos son los pilares místicos

que sostienen la entrada del templo sagrado.

Dos son las potencias de la magia,

de las formas y de las fuerzas divinas.

La oscuridad y la luz,

los contrarios uno del otro,

mostrados delante como un Dios y una Diosa.

De los que nuestros antepasados nos enseñaron.

Por la noche él es el jinete salvaje de los vientos,

el gran Dios cornudo;

el señor de las sombras.

Por el día él es el rey de los cielos

y el arbolado,

él habita en los claros verdes del bosque.

Ella es joven o vieja como ella satisface,

ella navega en las nubes rasgadas en su barca,

la señora de plata, brillante de media noche,

el cuervo que teje hechizos en la oscuridad.

El amo y la amante de la magia,

en detención en las profundidades

de la mente inmortal y siempre regenerativa

con el poder de liberar o de atar.

Bebe entonces el buen vino de los viejos Dioses,

danza y has el amor en tu alabanza,

hasta que la tierra hermosa del eterno verano

nos reciba en paz en el final de nuestros días.

Y has cualquier cosa que en verdad desees,

se el amante que no daña a ninguno.

Para esto es entonces el único fundamento.

Que esto por la antigua magia......

Sea hecho.

Los Colores en la Decoración

BLANCO: Una casa en la que predomina el color blanco pertenece normalmente a una persona sensible. El blanco es para mentes racionales que se sirven de su objetividad y capacidad de análisis para resolver sus problemas y estar en paz con ellos mismos.

-AMARILLO: Si escoges el amarillo eres una persona optimista que busca una vida brillante y llena de esperanza. Una casa decorada en este color refleja una personalidad alegre, espontánea, solidaria, activa y muy creativa.

-ROJO: Si confías en ti mismo y estás dispuesto a asumir riesgos, el rojo es tu color. Es también el color del amor y delata a personas impulsivas, optimistas y con gran energía. En algunos casos revela también un fuerte apetito sexual.

-ROSA: El rosa es un color inocente, divertido y romántico. Mientras que las personalidades más activas suelen inclinarse por el rosa chicle, las románticas optarán por tonalidades más pálidas.

-VERDE: Si te inclinas por el verde es porque prefieres resolver tus problemas con mucho optimismo y sentido del humor. Se trata de un color natural, refrescante e incluso reparador, y está muy relacionado con la naturaleza y la tranquilidad.

-NARANJA: El naranja es un color intenso que está muy relacionado con los aspectos más serios de la personalidad. Si eliges tonos anaranjados para decorar tu casa eres una persona metódica, disciplinada, preparada para tomar decisiones importantes y orgullosa de sus propios logros.

-MARRON CLARO: El color beis o marrón claro es el de los negociadores, por eso si has decorado tu casa en tonos tierra significa que sabes lo que quieres. Suele descubrir personalidades obstinadas y constantes, capaces de trabajar muy duro para lograr sus objetivos y que prefieren dejar a un lado las improvisaciones.

-PURPURA: Las personas que eligen tonos morados y púrpuras para decorar su casa suelen confiar en sus instintos. Para algunos va unido a lo misterioso, pero en realidad significa calma, autocontrol y dignidad.

-AZUL: Si tu color es el azul eres una persona estable y entregada con una gran capacidad para escuchar a los demás. Una decoración en azul es la que eligen los buenos amigos a los que les gusta la tranquilidad de una vida sin sobresaltos.

-GRIS: El gris es un color neutro que tiene un significado mucho más favorable cuando aparece en tonos claros, ya que significa sensatez, experiencia y sentido común. Si has elegido tonos oscuros para tu decoración, reflejas indiferencia, astucia e incluso depresión. En cualquier caso, el gris es el color de los prudentes.

-TURQUEZA: El turquesa es una mezcla entre verde y azul que da como resultado un color envolvente, relajante y juvenil. Es un tono apropiado para decorar las estancias de aquellos que se sienten solos, ya que ayuda a ser más comunicativo y creativo.

-MARRON: Las distintas tonalidades del marrón, como los colores café o chocolate, usadas en decoración simbolizan la profundidad de las raíces. Es un color elegante que revela una personalidad seria, humilde y muy tranquila.

-MELOCOTON: El melocotón es un buen color para los solteros, y suelen elegirlo las personas sociables y con facilidad para hacer amigos.

-LILA: Si el lila es tu color, eres una persona femenina, elegante y refinada. Quienes eligen el lila para su decoración reflejan una gran calma interior y capacidad de superación.

-NEGRO: El negro define a las personas sofisticadas, elegantes e introvertidas. Si eliges el negro para decorar tu casa es porque no te asusta la soledad y disfrutas de tu mundo interior. Sin embargo, si abusas demasiado del negro puedes reflejar tristeza o falta de vitalidad.

que disfruten su tono.

Bendiciones.

Astarté

EL ENCARGO DEL DIOS

Soy el radiante rey de los cielos,
inundando la tierra con calor
y estimulando la semilla oculta de la creación para que reviente en manifestación.
Levanto mi brillante lanza para encender la vida de todos los seres
y diariamente verter mi oro sobre la tierra,
ahuyentando los poderes de la oscuridad.
Soy el Señor de las bestias libres y salvajes.
Corro como el veloz venado y me elevo como el sagrado halcón
en el reluciente cielo.
Los antiguos bosques y tierras salvajes emanan mis poderes,
y las aves del aire cantan mi santidad.
También soy la última cosecha,
ofreciendo granos y frutas debajo de la hoz del tiempo,
de tal forma que todo pueda ser alimentado,
porque sin sembrar no puede haber cosecha;
sin invierno no hay primavera.
Adórenme como el Sol de la creación de mil nombres,
el espíritu del venado cornudo en tierras salvajes,
la interminable cosecha.
Vean en el ciclo anual de fiestas mi nacimiento, muerte y renacimiento,
y sepan que ese es el destino de toda creación.
Soy la chispa de vida, el radiante Sol,
el dador de paz y sosiego,
y envío mis rayos de bendiciones para calentar los corazones
y fortalecer la mente de todos.

BENDITO SEA EL GRAN SEÑOR

El Canto de la Diosa

Soy la gran madre, adorada por toda la creación
y existente antes de su conciencia.
Soy la fuerza femenina básica,
ilimitada y eterna.
Soy la casta Diosa de la Luna.
La señora de toda magia.
Los vientos y las hojas en movimiento cantan mi nombre.
Uso la media luna sobre mi frente,
y mis pies descansan sobre los cielos estrellados.
Soy los misterios aún no resueltos,
un camino recién acometido.
Soy un campo no tocado por el arado.
Regocíjense en mí y conozcan la plenitud de la juventud.
Soy la madre bendita, la amable
Señora de las cosechas.
Estoy vestida con la profunda y fresca maravilla de la tierra
y el oro de los campos llenos de granos.
Las mareas de la tierra son regidas por mi;
todas las cosas se realizan de acuerdo a mi estación.
Soy refugio y curación.
Soy la madre dadora de vida, maravillosamente fértil.
Adórenme como la anciana sabia,
guardiana del continuo ciclo de muerte y renacimiento.
Soy la rueda, la sombra de la Luna.
Gobierno las mareas de mujeres y hombres,
y doy liberación y renovación a almas abatidas.
Aunque la oscuridad de la muerte es mi dominio,
la alegría del renacimiento es mi regalo.
Soy la Diosa de la Luna, la Tierra y los mares.
Mis nombres fortalezas son múltiples,
Vierto, magia y poder, paz y sabiduría.
Soy la eterna doncella,
Madre de todo y anciana de la oscuridad
y les doy bendiciones de amor ilimitado.

BENDITA LA GRAN DAMA.

ASTROLOGÍA DE LA NATURALEZA

El Horóscopo Indio o indígena, también llamado astrología de la naturaleza, está basado en la Rueda de la Medicina, primer calendario que tuvieron los Indios de Norteamérica, cuyo círculo mágico abarca a todo el planeta. Esta rueda se representa con las cuatro direcciones (norte, sur, este y oeste), los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua); las cuatro estaciones y un color de identificación.
Cada persona tiene asociado a su fecha de nacimiento una grupo de tótem: un animal, una planta y un mineral.
Estos animales nos ayudan a establecer contacto con los poderes y habilidades que representan.
Como toda astrología, también se da una atención particular al tipo de luna asociada a cada época como al sol.

Un tótem es un animal u objeto de la naturaleza adoptado como símbolo para representar ciertas cualidades. Para los indios, los animales, cuyo comportamiento es predecible, eran guías especialmente útiles para clasificar los modelos de comportamiento humano.

Un tótem refleja aspectos de nuestra naturaleza y revela el conocimiento inthuitivo que subyace tras la capacidad racional del intelecto. Puede consistir en una talla, un vaciado, una imagen pictórica, un objeto, una piel, pluma, hueso, diente o garra. Su presencia sirve de unión inmediata con las energías que representa. Así pues, un tótem resulta más efectivo que un glifo o un símbolo para comprender los poderes espirituales y las fuerzas esenciales.

PINZON DE LAS NIEVES 22-XII a 19-I Su mente se remonta a largas distancias. Tienen muchos amigos, pero son reservados y algo difíciles de comprender. Como los pájaros, son escrupulosos y no dudan en desempolvar los muebles en una casa ajena. Si tienen buen equilibrio, son puros de espíritu; si no, contagian a familiares y amigos con su melancolía.Cuarzo-Abedul. Buenos receptores y transmisores de energía positiva para el universo.

NUTRIA 20-I A 18-II Tienen mucha intuición, esta la aprovechan para tomar mejores decisiones. Son simpáticos, alegres, generosos, humanitarios, amables.Plata-Alamo.
Su brillo le realza hermosura. Personas muy queridas y apreciadas para los que las conocen.

PUMA 19-II a 20-III Tienden a reprimir sus sentimientos hasta que confían en otra persona, prefieren su propio territorio sin intromisiones. Son amables, complacen a los demás por instinto, pero a veces se ven acosados.Turquesa- Platano. Son personas muy espirituales y son buenos sanadores.

HALCON ROJO 21-III a 19-IV Son valientes y les gusta atacar a los "malos" sin pensar en las consecuencias y a la vez son alegres y sociables pero a veces se aíslan del mundo. Son líderes, están siempre en la búsqueda de nuevos proyectos y filosofías.Opalo de fuego-Diente de León. Gozan de las actividades con intensa energía mental física y emocional. Son amantes del sol y el calor.

CASTOR 20-IV a 20-V Pueden ser excelentes ingenieros, les gusta construir y renovar, pero necesitan un ambiente seguro en el cual se puedan desarrollar plenamente. Aceptan grandes cambios en su vida, esconden sus sentimientos, le encantan los deportes acuáticos.Chisocolla-Lirio Azul. Personas con raíces en la tierra y cuerpos fuertes, tratan a los amigos de un modo limpio y puro.

CIERVO 21-V a 20-VI Suelen ser músicos o artistas. Personas intuitivas y gráciles necesitan estar rodeados de cosas bellas les gusta crear belleza en los materiales más sencillos.Agata- Milenaria. Tienen habilidades naturales para curar muchos más talentos que no se pueden desarrollar en una sola vida.

PAJARO CARPINTERO 21-VI a 22-VII Son muy intuitivas pero no se dan cuenta, les gusta compartir su hogar con los amigos, forman amistades sólidas con facilidad.Coralina- Rosa Silvestre. Personas capaces de sentir grandes amores, siempre siguen los dictados de su corazón.

ESTURION 23-VII a 22-VIII Son líderes naturales, que gobiernan las "aguas" en las que habitan. Tienen una inagotable fuente de fortaleza interior y una superficie de acero, muy difícil de penetrar. Son arrogantes y dominantes.Granate -Frambuesa. Personas de corazón generoso. Como amigos incondicionales como enemígos cuidado.

OSO PARDO 23-VIII a 22-IX Les gusta disfrutar de sus alimentos. Son muy amables y alegres, al igual son enemigos peligrosos si se les acosa. Amatista-Violeta. Son amigos y compañeros de trabajo valiosos, y por regla general, son personas de muy buen juicio.Son fríos, esconden sus sentimientos tiernos.

CUERVO 23-IX a 23-X Buscan equilibrio más que los demás animales, pues tienen la capacidad de remontarse en muchas direcciones. Cómodos en los reinos de la tierra y del cielo, deben localizar su punto central, o se confundirán y confundirán a los que los rodean. Une grupos y los protege al igual que su territorio.Jaspe Verde- Candelaria. Personas versátiles y serviciales, afectuosas, ayudan mucho a las personas que necesitan de apoyo moral o que están deprimidos.

SERPIENTE 24-X a 21-XI Tienen ojos penetrantes que traspasan las profundidades del espíritu, pero no revelan con facilidad los secretos de su interior.Cobre -Cardo. Personas poco maleables, tienen la habilidad de moldear a los demás.

ALCE 22-XI a 22-XII Miembros de una familia real, les gusta la justicia, desesperados con cualquier cosa que perciban como injusta. Son cálidos, abren su corazón, pero no dejan ver sus sentimientos más profundos, son independientes y no se someten al liderazgo de nadie.Obsidiana -Abeto Negro. Estas personas son muy fuertes de carácter.

MANEJO DE ENERGÍA

Todas las cosas existentes en el Universo están compuestas por energía y su constante vibración es lo que nos permite ver estas cosas a nuestro alrededor.
El manejo de la energía es una disciplina que se adquiere con la práctica constante y a conciencia de ciertos ejercicios, algunos de los cuales explicaré:

La energía en los Rituales
La energía es un elemento esencial dentro de cada ritual. Esta es la que determina si un ritual realmente tiene éxito o no. Cuando realizamos un ritual es necesario levantar un "Cono de Energía". Hay varias maneras de levantarlo; la más utilizada es la danza. Con ella podemos unificar la energía de un grupo y lanzarla hacia un objetivo en especial. Esta danza se realiza en general hacia la derecha, ya que este sentido aumenta la energía. También se puede concentrar la energía por medio de la meditación. Unos instantes de meditación durante un ritual hacen que el cuerpo y la mente se preparen para el propósito del ritual a realizar.
Si eres un practicante solitario de Wicca, puedes realizar algunos de los ejercicios que explicaré a continuación para concentrar tu energía. No necesariamente debes hacerlos para un ritual; entre más veces los hagas, más capacidad de manejo sobre tu energía tendrás.

Visualización y Energía
Coloca tu cuerpo en una posición cómoda, puede ser sentado o acostado. Luego trata de regular tu respiración, haciéndola más profunda y lenta. Relaja tu cuerpo lentamente, empezando por los pies y subiendo por tu cuerpo hasta llegar a tu cabeza. Escucha atentamente tu cuerpo y concéntrate en los latidos de tu corazón, haciéndolos más lentos y tranquilos. Cuando sientas que tu cuerpo está totalmente relajado, visualiza en medio de tu pecho una pequeña luz, puede ser blanca o azul, la que prefieras. Esta visualización debes acompañarla de sensaciones reales en tu cuerpo, como algo de calor producido por esta luz. Deja que tu pecho se llene de esta luz mientras se va formando una pequeña bola de energía compuesta por esta luz. Lleva esta luz por tudo tu cuerpo, lentamente. Lleva esta esfera de luz a tus pies y tus piernas, luego llévala por tu vientre y tu corazón, pasa la esfera por tu cuello y por tu cabeza. Por último lleva esta esfera de luz de nuevo a tu pecho y visualiza como esta se divide en dos y pasa lentamente por tus brazos hasta llegar a tus manos. Allí la energía sale por la punta de tus dedos y se aloja en la palma de tus manos, formando dos esferas de luz dentro de ellas. Únelas, formando una gran esfera de luz. Mantenla allí unos instantes, siente como es su forma, su tamaño, siente si es fría o caliente, siente si tiene algún peso. Luego suelta esa energía al aire; siéntete liberado y ligero como una pluma. Esta técnica también la puedes emplear para dirigir la energía para un objetivo en específico o para liberar tu energía en un ritual.

El Árbol
Este ejercicio es ideal para cuando te sientas decaído, falto de energía. Los árboles son receptores por excelencia de la energía que emana el sol, por esto, cuando esta nos hace falta, los árboles nos pueden brindar un poco. Escoge un árbol grande, lleno de vida, ojalá esté rodeado de mucha naturaleza. Siéntate a su lado en posición de flor de loto o en una posición que te resulte cómoda. Coloca tus manos en el árbol, tómalo firmemente. Empieza a respirar profundamente y a relajarte. Visualízate a ti mismo sentado junto al árbol. Puedes ver adentro del árbol, como si su corteza fuera de vidrio. Visualiza los canales por donde corre la sabia mientras rodea el árbol por todos lados, como nacen en las raíces y recorren el tronco del árbol y como muchos otros canales se desprenden de el canal del tronco y llegan a cada una de las hojas. Ve como los canales suben hasta la copa del árbol y vuelven a bajar hasta llegar de nuevo a las raíces. Ahora ve como un canal empieza a nacer del canal del tronco y se dirige a tus manos, las atraviesa y empieza a recorrer todo tu cuerpo, llagando a cada rincón del mismo. Siente como la sabia, que es la vida del árbol, empieza a recorrer tu cuerpo, limpiándolo y llenándolo de nuevo de energía y vitalidad. Visualiza como el sol lanza sus rayos de energía a la tierra, los cuales son absorbidos por las hojas del árbol y llegan a ti a través de los canales de tu cuerpo. Eres uno con el árbol. Cuando te sientas de bien, lleno de energía, visualiza como los canales de tu cuerpo se empiezan a recoger y a desaparecer, el canal que te unía con el árbol vuelve al canal principal y el árbol se hace visible de nuevo. Abre los ojos y dale gracias al árbol por haber compartido su energía contigo.

Cargar de Energía un Objeto
Primero debes hacer una limpieza del objeto a cargar. Visualiza la energía del objeto como una luz débil y sucia. En una corriente de agua que corra constantemente (puede ser un arroyo, un río, el mar...) sumerge el objeto. Si no hay alguna cerca, abre alguna llave de agua u deja que el agua corra un poco. Mientras sumerges el objeto, verás como la luz empieza a dejar el objeto y se va junto con el agua que corre. Luego de eso, seca con un paño limpio el objeto. Para cargar de energía el objeto debes hacer primero el ejercicio de visualización. Cuando tienes la esfera de energía en tus manos, las colocas sobre el objeto. Verás como tu energía empieza a llenar el objeto con una luz brillante y cálida, Cuando el objeto esté completamente cargado, descarga el excedente de energía que queda en tus manos. Enciende una vela blanca y pasa el objeto por la llama de la misma para fijar y purificar la energía que ahora contiene el objeto. Guarda el objeto en un lugar seco y limpio, puede ser en alguna bolsita de tela o simplemente en un lugar en donde esté seguro. Trata de que el objeto no sea tocado por nadie más, a menos de que quieras brindar tu energía a alguien como regalo o como forma de ayuda. Si el objeto es tocado por alguien, debes volverlo a limpiar y cargar.

Fuente:http://usuarios.lycos.es/gealunera/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=9
Bendiciones.
AStarté

¿Quién es el iluminado?

Por Jennifer Hoffman

Nuestro viaje espiritual es un camino hacia la iluminación, en el que se nos proporcionan muchas oportunidades para sanar, crecer y aprender sobre nosotros mismos y los demás. Mientras avanzamos hacia este objetivo buscamos maestros y guías para que nos ayuden a lo largo de nuestro camino, buscando aquellos que creemos que ya han logrado iluminación o que son más iluminados de lo que estamos nosotros. Tendemos a creer que ellos pueden proporcionarnos lecciones en iluminación y acelerar el proceso. Entonces cuando nos enfrentamos con personas que nos enseñan lecciones difíciles creemos que hemos encontrado personas que son menos iluminadas de lo que somos nosotros y cuestionamos nuestro nivel de evolución espiritual. Pero estamos viendo esto de la manera equivocada porque todos son iluminados, a su manera.La iluminación no se trata de ser espiritualmente avanzados o de lograr un estatus de maestro. Es parte del proceso de evolución y crecimiento que es nuestro viaje de vida. Y es diferente para cada uno de nosotros. Para algunos, la iluminación puede significar superar un solo miedo o creencia. Para otros puede ser el logro de un dominio espiritual. Puede tomar toda una vida avanzar un nivel o podemos movernos a través de múltiples niveles de crecimiento e iluminación. Nuestra habilidad para iluminarse depende de muchas cosas, incluyendo nuestra voluntad para sanar y crecer, nuestra habilidad para aprender y nuestro compromiso con nuestro viaje espiritual. Pero, en su mayoría, depende de lo que vinimos a aprender aquí.

Cada uno de nosotros nace con lecciones para aprender y con el tiempo aprende a reconocer nuestras lecciones. Todos eventualmente reconocen el hecho de que ciertas situaciones y circunstancias se repiten en su vida. Ya sea que elijan reconocer y trabajar con ellas o no es parte del proceso de iluminación. Quizá aquellos que no parecen crecer espiritualmente son maestros espirituales que vinieron a aprender sobre el miedo y el dolor. Y las dificultades que experimentan son parte de este proceso de aprendizaje.

¿Los hace eso menos iluminados? ¿Quién puede juzgar eso para ellos?Atraer maestros difíciles no es un reflejo de iluminación, ya sea nuestra o la de los demás – el hecho que los atraigamos significa que existe una conexión y que podemos aprender uno de otro. La experiencia es parte de nuestro viaje. Lo que cada uno de nosotros necesita aprender de esa experiencia solamente lo sabemos nosotros. Quizá necesitemos aprender sobre la resistencia y el miedo. Quizá necesitemos ser una persistente fuerza negativa en la vida de alguien para ayudar con su aprendizaje del alma. Quizá necesitemos aprender a establecer límites. Quizá necesitemos aprender a amarnos. Cualesquiera que sean las lecciones que experimentemos con y a través de otros, la iluminación ocurre para todos. Simplemente no es lo mismo para todos.Cuando miramos a la iluminación como un tipo de jerarquía espiritual estamos olvidando que todos nosotros somos perfectos y estamos conectados. Cada persona siempre está en el nivel perfecto de iluminación que puede lograr en cualquier momento de su vida.

Es un proceso individual, así que no pueden hacerse las comparaciones. Cuando comparamos estamos juzgando a los demás y con frecuencia a nosotros. No estamos al tanto de la importancia o valor de las lecciones de alguien, así como tampoco podemos ver el completo alcance de lo que alma vino a experimentar. No es posible que sepamos cuáles son las lecciones de alguien, así como tampoco podemos saber cuán importantes son ciertas experiencias para ellos.

Si vemos a todos como iluminados y honramos su viaje, sin importar que tipo de experiencias de vida suponga eso, nos movemos dentro del espacio de no juzgar, de la aceptación y amor incondicional. Esta es una lección que toda la humanidad está experimentando en este tiempo. Es donde necesitamos estar si vamos a aceptar las oportunidades del Cambio y a crear un mundo en donde la paz, la alegría y el amor incondicional estén disponibles para todos. Ver a todos como iluminados es reconocer su viaje del alma y podemos elegir si queremos ser parte de ello o no. Nos permite decidir a quién o qué permitiremos compartir en nuestro viaje. Y esto nos traerá paz cuando recordemos que todos son iluminados y que cuando hacemos brillar nuestra luz y trabajamos en nuestras situaciones, permitimos que los demás hagan lo mismo en la perfección del viaje de su alma para crecimiento, sanación, amor y regreso a la Fuente
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LAS BRUJAS

La palabra bruja se puede emplear en ambos géneros, aunque el cambio de género conlleva connotaciones distintas y es mayormente expresado en femenino. Etimológicamente, bruja parece derivar del íbero “bruixa” y más claramente del gallego ‘bruxa’.
El término abarca tres conceptos distintos: Por un lado se aplicaría a una mujer con una supuesta capacidad de poderes sobrenaturales. Por otro, se aplicaría a aquellas mujeres versadas en la Alquimia y en hechizos o recetas mágicas.
Por último, la iglesia católica considera además a las brujas como a aquellas mujeres que sin poseer tales capacidades o conocimientos participan en aquelarres. Es decir, en rituales de corte satánico.
Al contrario que los magos, las brujas están más identificadas con la alquimia y las artes adivinatorias mientras que los magos estarían menos perseguidos y más identificados con las artes de prestidigitación y la sabiduría. El término brujo es minoritario.
Evolución histórica del término: El origen de las brujas es con toda seguridad pagano. Dichas mujeres existían tanto en la cultura griega (con elementos inconfundibles de las bacantes vestimenta, jerarquía, consumo de drogas y rituales con animales) como en la cultura germánica (unidas a ritos ocultistas) y hebrea (unidas a poderes sobrenaturales). Los hebreos tomaron a su vez la idea de Mesopotamia. Documentos históricos demuestran la existencia de mujeres muy preparadas en artes médicas, prácticas de abortos y dominio de venenos.
El arte de volar: Está claro que los alucinógenos están detrás de las fantasías sobre brujas voladoras. En ciertas drogas como la belladona, la separación entre la dosis efectiva y la letal es muy estrecha, por lo que el veneno no puede ser ingerido. Palos con ungüentos con dichas drogas son el origen de la cultura de las “escobas voladoras”. Dichos palos servían para consumir el alucinógeno por via anal o vaginal. Otra droga relacionada con la brujeria podría ser el beleño.
Transformación en animales: Todas las culturas tienen entre las atribuciones de las capacidades de magos, brujas o hechiceros las de transformarse en animales. Aunque la cultura popular del norte de Europa atribuye a las brujas la transformación preferente en un gato negro.
El aquelarre: Durante la Edad Media se vincula la figura de la bruja a su participación en fiestas de carácter orgiástico denominadas aquelarres (que en vasco significa “campo del chivo”). Se creía que en estos aquelarres (o sabbat) las brujas mantenían relaciones carnales con Satanás que adoptaba la figura de un macho cabrío.
Estas reuniones parecen ser el residuo de los ritos femeninos griegos y romanos al dios baco y otros ritos de origen tracio. Y seguramente las denominadas brujas eran las herederas de lo que quedara de las sacerdotisas bacantes con la entrada del cristianismo. El macho cabrío parece corresponder más al dios de la fertilidad pan y los sátiros. Las reuniones en montes o cuevas de montaña al calor del fuego son típicas de los cultos de origen tracio. Despedazar animales o untarse con sangre forma parte del rito bacante.
La Santa Inquisición: En la Edad Media comienza la persecución de todos los ritos paganos, todo lo que no es cristiano es perseguido por su presunta vinculación con el maligno. Sin embargo, es con la Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes cuando la persecución de la brujería se incrementa notablemente. Fue con la bula papal Summis desiderantis affectibus, del Papa Inocencio VIII el 5 de diciembre del año de 1484, con la que se legitimó la persecución de brujas, tortura y ejecución, generalmente ardiendo en la hoguera, empezando así La Inquisición a perseguir la hechicería.
Es en este periodo cuando se escribe el Malleus Maleficarum (Martillo de Brujas), escrito en 1486 por los inquisidores Henry Intitoris y Jacques Sprenger, dominicos, profesores universitarios de teología en Colonia, un compendio de descripciones de tipos de brujería, cómo reconocer una bruja y los distintos métodos de tortura a aplicar. También en 1538 Pedro Ciruelo escribe su “Reprovación de las supersticiones y hechizerías”. La figura histórica más famosa que fue condenada a arder en la hoguera bajo la acusación de bruja fue Juana de Arco.
En España, la Inquisición dejó de perseguirlas a raíz del proceso de las Brujas de Zugarramurdi (segunda mitad del siglo XVII), en el que los inquisidores se encontraron ante la posibilidad de tener que quemar a varios miles de mujeres si resultaban condenadas. Resolvieron la cuestión declarando que no tenían pacto con el diablo y desde entonces no se quemó a ninguna otra.
La belleza y la fealdad: Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana, fea y especialmente desagradable, sin embargo se creía que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad mostrándose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizaría esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición.

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Algunas Tradiciones Wiccanas

Wicca Asatrú
Esta tradición es basada en los Antiguos Dioses Nórdicos. Sus practicantes trabajan por lo regular en recreaciones de los antiguos trajes nórdicos. Celebran Cuatro Festivales Solares y las Antiguas Fiestas Nórdicas. Tradición Escandinava, algunas de los antepasados del Norte de Europa. Esta palabra “Asatrú” proviene de “Faith in the Aesir” una de las tres razas de la deidad.

Británica

Incluyo dicha tradición ya que existen numerosas tradiciones británicas, todas basadas en las creencias antiguas de las prácticas cristianas en Inglaterra. Estos grupos son estructurados, con entrenamiento para los neófitos siguiendo un programa de grados. Se presume que sus prácticas son combinadas en las tradiciones celtas y gardnerianas. Este posee un formal sistema de grados de iniciación. La tradición británica o Brujería Druida es una tradición eclesiástica, en sus creencias y prácticas para una variedad de recursos. Estos elementos de la religión druida utilizan partes de la creencia irlandesa, celta y la garderiana. Su coven consiste de un nivel estructurado de grados similares. La orden “Red Garter” es una de las más populares. La brujería druida es confundida con la religión druida, las cuales son totalmente diferentes. Es decir, los druidas no son brujos y no practican la magia. Otras similitudes son que incluyen los grandes festivales anuales que celebran los druidas tales como; invierno, primavera, verano y otoño. Al igual que su similitud entre las cuatro grandes festividades “Sabbats” celebradas por las brujas, al igual que los solsticios y equinoccios conocidos por los druidas por los cuatro nombres de Albans: Alban Arthan (solsticio de invierno), Alban Eilir (equinoccio de primavera), Alban Hefin (solsticio de verano), Alban Elfed (equinoccio de otoño). La similitud entre los druidas y los brujos es que ambos creen en la reencarnación.

Bruja Solitaria
Los practicantes solitarios son individuos que prefieren sus trabajos en privado sin confines de unirse a un grupo o coven. Algunos de estos practicantes estudian una religión en particular y a otros les gusta ser eclécticos en sus practicas para mezclar con las tradiciones que les sea conveniente. El practicante solitario se guía por la naturaleza sin algún tipo de guía o maestro. Invocando sus ideales en sus propios estudios y/o determinaciones. Además son auto-iniciados dedicando su persona al Dios y a la Diosa. Se podría decir que es una tradición pura ya que cada cual conoce que áreas debe mejorar y no la estructura de exámenes, por las cuales tienen que aprobar en el grupo, que limita el propio conocimiento a los que el grupo desean llevar en uniformidad.

Círculo Wicca
Tradición americana, fundada por Selena Fox y Jim Alan en 1974. El Círculo Santuario es de 200 acres de preservación natural en Wisconsin. Este círculo es diferente para algunas formas tradicionales de wicca en que es mas alineado con el Chamanismo y los Indios Americanos con el Wicca Europeo.

Cyber Wicca
Esta NO es una tradición esencial del arte.
Se distingue por uso del Internet, medio moderno para el wicca de hoy en día, es un medio ideal para los practicantes de movimiento en solitarios o eclécticos que pueden no solo extraer información y libros en formato digital de la red, sino que algunos incluso llevan su libro de sombras de manera digital. Aquí todas las tradiciones tenemos parte, pues existe tanta información en el Internet, que es una verdadera lástima no aprovechar de esa información siempre y cuando se tenga un buen criterio para elegirla. Además algunos libros han sido digitalizados para mantenerlos circulando por la red.

Diánica
Esta tradición es enfocada en la Diosa y brevemente sobre el Dios. El enfoque de la Diosa es adorada en sus tres aspectos -Doncella, Madre y Anciana. Las brujas diánicas varían en sus prácticas. Tradición antigua originaria de Italia. Desde la década de los 70's, esta tradición ha sido vista como el movimiento feminista de la práctica. Algunos, pero no todos los covens, son solo de mujeres. En América es sinónimo sobre grupos separatista de lesbianas. Algunos practicantes de esta tradición incluye algunos hombres y mujeres para trabajar con la Triple Diosa lunar y el Dios Cornudo. Sus rituales tienen un lugar al aire libre. Se podría decir que es una tradición feminista.

Faery Wicca

La tradición férica o Faery Wicca tiene referencia de la palabra fae, fey, feri, faeri, fairy y fairie según la tradición. El nombre de esta tradición puede definirse en variedad de formas. Tradición Irlandesa fundada por Tuatha De Danann. Definida también como Feri, Fairy y Faerie. No hay que olvidar a Víctor Anderson el cuál tiene el crédito de haber llevado esta tradición a los Estados Unidos enseñando la misma en San Francisco, a finales de los 60's. La tradición férica honran al Dios y a la Diosa. Tradición de fertilidad con énfasis al politeísmo, práctica mágica y auto desarrollo, incluyendo el misticismo sexual (Esta no es exclusiva para la expresión heterosexual). Además el misterio de la tradición de poder, éxtasi, peligro, misterio y la comunicación directa con la divinidad. Los iniciados en esta tradición incorporan la música e invocaciones dentro del ritual. Los irlandeses Janet y Stewrd Farrar son modernos practicantes de esta forma en el wicca céltico, tales como Kisma K. Stepanich (Estados Unidos) y R.J. Steward (Inglaterra). Los maestros Faery tienden a incorporar algo de ellos mismos cuando enseñan, el que podemos definir como eclecticismo. Los faeries trabajan comúnmente en solitario o en grupos pequeños. El libro de Faery Wicca es basado sobre la teoría metafísica y prácticas de encantamientos mágicos en esta tradición. En los Druidas es totalmente diferente esta tradición. Fundada además, por Víctor y Cora Anderson en los mediados del año 1950 cuando estos eran inspirados de forma de una antigua tradición después de ser escrita en los libros de Gerald B. Gardner en Witchcraft Today. Anderson fue responsable de escribir esta tradición y sus rituales que inicialmente son basados en el folklore de la tradición Ferica donde fue considerado el Gran Maestro. En 1959, Víctor inició luego los Gwydion Pendderwen. Anderson es uno de los más auténticos Kahuna. También Alex Sanders y su coven en Inglaterra incorporaron material en su libro de las sombras, practicas de los alejandrinos. Hoy en día mezclados con practicas de Green Wicca, celta y druida en la brujería moderna.

Frost Wicca

Gales, fundada por Gavin e Yvonne Frost a mediado de la década de los 70’s. Conocidos como El Templo y escuela de wicca. Los aprendices obtienen doce (12) lecciones por correspondencia, luego proceden a su auto-iniciación. Originalmente no hacen mención del trabajo con la Diosa.

Gaia Wicca
Tradición americana, fundada por Kisma K. Stepanich, en 1985. Esta “tierra” wicca es la única que sirve a la tradición Nativa Americana y tradiciones Europeas Wiccas dentro un holismo, llamado tradición “Gaia”. Su estructura se basa de un año y un día, con un sistema de niveles avanzados. Esta no sigue la auto-iniciación. En los covens predomina la presencia femenina, pero no les cierran las puertas a los hombres. Trabajan con las energías del Dios y la Diosa, las cuales son puestas en un balance absoluto. Celebran los ocho (8) sabbats y sus trabajos mágicos son mensuales por los esbatts.

Kitchen Witch
Área de la brujería que crece en forma de las habilidades de la salud, usando originalmente herramientas implementadas. Tradición “Kitchen Witch” también llamada “Hedge Witch”. Esta es una tradición británica. Una “Kitchen Witch” es una persona que practica de forma hogareña por el bienestar y se concentra sobre las prácticas del lado religioso de la magia, los misterios de la tierra y los elementos. Por lo general son practicantes solitarios no pertenecen a un coven o una practica en particular haciendo referencia a su interés propio de sus estudios, desarrollo personal e intuición. Algunas de estas brujas son recordadas en una antigua villa de las brujas donde viven solitarias pero son solicitadas en sus hechizos y pociones para la salud por el folklore del área local. (Recordemos esta comparación a nuestro diario vivir por nuestra parte latina serían las comadronas y/o curanderas). Estas brujas tienen un gran sentido de espíritu familiar e incorporan el uso de las hierbas, trances de técnicas chamánicas, en donde introducen tambores para alterar el estado de conciencia. Estas se envuelven en el trabajo ecológico del planeta y amarran con objetos naturales sus materiales para los rituales donde trasmiten sus energías para el propósito mágico.

Pecti-Witta
En todas las listas wiccanas siempre se toca el tema que solicitan un maestro o que buscan información sobre el wicca. Algunos inician y no conocen que área de wicca es a la que se esta dirigiendo inclusive cuantas fases hay. Exhorto a los lectores que profundicen más en las áreas que expongo para su conocimiento. Este estilo de práctica es enseñada personalmente a sus estudiantes en su casa en Castle Carnonacae, en Escocia. Dicha tradición tiene armonía con los cambios solares y lunares, con un balance entre el Dios y la Diosa. La meditación y la adivinación tienen una gran influencia en la tradición y también es enseñada diversas variaciones de trabajo solitario en magia. La información no está disponible a todo el público (Confidencial). La práctica de Pecti-Wita es presunta una antigua tradición hereditaria de Escocia que llama la atención pública cuando fue mencionado por Raymond Buckland en su libro El libro completo de la brujería por Buckland (Publicada por Llewellyn en 1986). En donde relata las diferentes variedades de wicca, donde luego revela detalles en su libro Scottish Witchcraft The History and Magick of the Picks (publicaciones Llewellyn 1991). La información proviene de libros por maestros Wiccas tales como Aidan Breac (1897-1989). Las prácticas de Pecti-Wita son diferentes a las formas del wicca, esta es una tradición solitaria. No es una práctica de un círculo de consagración, o un ritual formalizado de más tradiciones wiccanas. Los instrumentos básicos son una daga y báculo. En escasas ocasiones trazan un circulo, o simplemente el o ella centralizan así mismos. Aquí la magia es parte de la tradición y estas son celebraciones llamadas temporadas como Samhain, Feill-Fionnain, Bealtainn, y Feill-Sheathain. El arte de la sanación es una parte importante donde la tradición de la herbología y la adivinación juegan un papel importante. Pecti Witta puede definirse como la tradición de Kitchen Witch de las Islas Británicas y formalizada por la tradición wicca. (Aidan Breac proviene de una tradición de Escocia donde surgen las raíces de la brujería hereditaria en su familia descendente de la tribu Carnonacae de los Picts quienes viven al noroeste de las islas de Escocia. Breac dedicó su vida en enseñar esta prácticas a otros.)

Seax Wicca
Fundada por Raymond Buckland en 1962, uno de los discípulos de Gerald Gardner. Esta tradición fue fundada en Estados Unidos. Buckland enseñó la tradición Gardneriana durante unos años en donde observó diferencias en la práctica de la hechicería la cuál dio inicio a su propia tradición en 1973. La misma se basa mayormente en las tradiciones Sajonas. Para el 1973 el Seax Wicca inspirado por Raymond Buckland con el egotismo y poder de excursionar en su exhibición por otros con este arte, él decide dejar la tradición garderiana ya que para él, no tenia todo lo que la religión necesitaba. De esta forma desarrolla y funda la tradición Seax-Wicca. Tradición en la que Samonis inicia el mismo año. Esta nueva tradición utiliza las deidades de Woden y Freya. Buckland determinó que fundar el Seax wicca sería más abierto democráticamente. Este no posee una estructura de grados y no juramentan en secreto. Los covens auto-deciden en relación a su trabajo skyckald vestidos del cielos o mantos. Los brujos de esta tradición pueden ser iniciados por el coven o auto-iniciarse. Son abiertos en sus rituales y organizan democráticamente para evitar el abuso de poder por los sacerdotes del coven, los cuales son elegidos democráticamente por los miembros del coven. El sumo sacerdote y la suma sacerdotisa son elegidos anualmente para servir por un año y un día solamente. Luego de este tiempo nuevos lideres son elegidos. Es posible que los lideres continúen más del término establecido si estos son reconocidos por los miembros del coven como buenos líderes. El sumo sacerdote y la suma sacerdotisa pueden ser eliminados del cargo de no cumplir con las normas establecidas, suplantándolo por otro miembro. La tradición Sajona, los no iniciados pueden participar de una celebración, solo por invitación. Refiriéndose a este con la palabra anglosajona Theows (pronunciada thoe). Un neófito es adiestrado para entrar al coven a esto se le define con la palabra anglosajona “Ceorl” (pronunciado cawl), y un iniciado es llamado Gesith. Estos grados no son estructurados por movimientos avanzados todos los Wiccas sajones son conocidos como Gesiths. Al lograr el título de Gesith puede iniciar un nuevo coven o iniciar en las enseñanzas de este antiguo coven por donde tiene un rito de auto-dedicación iniciando a otros. El libro de las Sombras es llamado The Tree palabra anglosajona y usualmente sujeto al coven. En resumen Buckland fue el padre fundador del Seax Wicca y por varios años, llegó a dirigir un curso por correspondencia de esta tradición. Uno de los resultados del seax wicca es, que ahora amplio su tradición con las operaciones de los coven mundialmente, tanto en Japón, Rusia, África del Sur, Nueva Zelanda, Australia, Inglaterra, Europa y Estados Unidos.

Brujas Strega
Tradición fundada en Italia. El nombre de strega dado en la tradición italiana es Stregería o Stregonería, práctica mágica de brujos. La brujería italiana es una de las formas más antiguas en la brujería europea, que puede ser documenta históricamente, donde la misma tiene referencias de la brujería griega por su mención de Homero y Hesiod (Circa-ocho siglos antes de cristo).
Las referencias históricas de las brujas italianas datan alrededor de 30 siglos antes de cristo, escritos por el poeta romano Horacio. De cierta forma la descripción de las brujas por Horacio, es en términos de poder, sacadas de la luna y del firmamento en donde hay anotaciones de trabajos de Diana y Proserpina en secretas ceremonias en la noche.
También describe un libro de bruja para iniciación, nombrado "Libros Carminum", el libro de encantamientos. Otros escritores tales como Ovid y Lucan realizaron anotaciones sobre trabajos con Hecate, Proserpina y Diana por brujas italianas.
Nota:Carminum es derivado de la palabra en latín Carmen, inis, n, que define a canción, verso, poesía, profecía, hechizo.
La diferencia dentro de las brujas italianas se rigen en sus regiones donde las tradiciones originarias del Norte tienden a mezclar las de la antigua tradición etrusca, otras en el área central de Italia utilizan mezclas de la magia medieval con el paganismo. En el sur de Italia retienen la forma rural de la brujería. Inclusive la brujería siciliana tiene la probabilidad de ser alterada en sus formas de la brujería original relativamente a la naturaleza de la isla.
Las brujas stregas siguen las enseñanzas de Aradia en el siglo XIV. Esta tradición a adquirido popularidad en su auge en los Estados Unidos. Rinden honor a Aradia y a Hecate.
Uno de sus aspectos son: sus trabajos con la fase lunar y los trabajos con el Dios y la Diosa, utilizando vino y torta durante las celebraciones de estos rituales. Además, utilizan rituales al desnudo.
Los escritores influyentes como Charles G. Leland y su libro "Aradia Gospel of the Witches" es uno de los más influyentes dentro de las prácticas modernas en el wicca y la brujería.

Wicca Alexandrina
Fundado por Alex Sanders. Esta tradición inició en la década de los 60's. Procedente de Inglaterra. Sus practicantes utilizan para sus trabajos vestidos con túnicas y sus rituales son similares en gran parte a los de la práctica gardneriana. Nota: Los alexandrinos se enfocan en las practicas mágicas en la magia ceremonial donde Alex Sander se proclamó como el “Rey de los Brujos”.

Wicca Algard
En la década de los 70 (1972 aprox.) por Mary Nesnick, la cuál combinó la tradición Gardneriana con la Alexandrina para formar la tradición Algard. Esta práctica terminó siendo muy similar a la primera. Según indican algunas personas por su similitud en la mayoría de sus rituales conducidos a la práctica alexandrina del cuál fueron tomados.

Wicca Celta
Esta es definida en término Celta, básicamente cubierta sobre ocho estados y combinan las tradiciones mitológicas. La mayor parte de esta tradición es centrada en América, Inglaterra y tradiciones Gales, combinando dos sistemas de magia: Druísmo y las practicas modernas en los aspectos de Brujería introducidos por Gerald B. Gardner. Posiblemente Doreen Valiente tuvo gran influencia sobre el wicca céltico donde se publicó material sobre la Magia Natural (Que es basado sobre los ciclos del Sol, la luna y la tierra). Esta tradición es dirigida a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas, mencionadas anteriormente, con énfasis en los poderes mágicos y sanadores de las plantas, los minerales, los gnomos, las hadas y los espíritus elementales.

Wicca Ecléctica
Una mezcla de diferentes artes utilizando todos los sistemas. Este no implica los términos de una tradición estricta. Incrementan las prácticas con creencias que sean lo mejor de cada camino. Optan por mezclar varias tradiciones con el fin de encontrar la antigua religión o creencias. Estas prácticas son mediante la magia y considerablemente obtienen los mejores resultados y sus estudios son aparte de cada religión llevando esto a un estilo de vida.

Wicca Georgiana
Fundada por George Patterson llamada la tradición georgiana en Bakersfield, California, en la década de los 70 (1970 aprox.). Fue conocido como la Iglesia Georgiana (The Georgian Church). La base de sus rituales son en las tradiciones gardnerianas y alexandrinas con otros elementos incorporados, según los miembros del coven van estructurando. Algunos covens escriben sus propios rituales y algunos trabajan vestidos con túnicas.

Wicca Gardneriana
Para la década de los 50's, la práctica de la brujería salió a la luz pública por Gerald Gardner. Reestructuró rituales del grupo al cual pertenecía utilizando un estilo práctico a sus necesidades e interpretaciones. Los covens o grupos de gardnerianos poseen un sistema basado en grados. Según el conocimiento que se adquiere en dicha práctica. Las personas deben ser iniciadas por el coven y no pueden auto- iniciarse. Los gardnerianos llevan a cabo sus practicas al desnudo. Además, también tratan de mantener un balance en integrantes femenino y masculino que ingresen en el grupo. Luego de ser derogadas de Inglaterra, las últimas leyes de brujerías en 1951, estas practicas inician un resurgimiento de interés en la antigua religión, y la brujería popular. Gerald Brosseau Gardner, en 1951 laboró como director de las noticias en el Museo de Magia y Brujería en Castletown. En esta fecha, Gardner da inicio al establecimiento de un coven, utilizando sus ideas básicas de rituales que él escribió sobre el libro de ficción “High Magic’s Aid”, publicada en 1949. Para el año 1953 Gardner inicio dentro de su coven a Doreen Valiente. Esta ayudó a Gardner ajustar la estructura de este coven por sus nuevos escritos y estableció el “Libro de las Sombras“. Este nuevo establecimiento de una nueva tradición se le llamó wicca garderiano. Gerarld Gardner y Doreen Valiente tuvieron una gran influencia por las enseñanzas de Charles Godfrey Leland, y en un tiempo de la tradición estableció sus bases sobre los elementos en la brujería italiana. El famoso escrito de Doreen Valiente Charge of the Goddess, estuvo claramente inspirado por ese trabajo. Un aspecto de la influencia de Leland en la brujería italiana, es que utiliza los trabajos de luna llena y el trabajo entre el Dios y la Diosa como conciertes. Utilizaban vino y tortas (cake) en sus rituales y celebraciones y trabajan al desnudo. En la actualidad esta tradición es utilizada dentro de los covens quienes siguen extremadamente la tradición como parte de una estructura de grados no utilizadas por las practicas solitarias. También los covens Garderianos adquieren valores de los viejos tiempos y mantienen sus secretos, donde los nuevos iniciados tienen que tomar un juramento.
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NOTA: toda la información sobre tradiciones ha sido tomada de la pagina: http://paganeo.net/lds/tradiciones
escrita por Ank Moon