El uso mágico y espiritual de las plumas

LAS PLUMAS Y LA MAGIA

Si bien las plumas no son particularmente un objeto habitual en la realización de talismanes, conjuros o hechizos, su poder vital es fuerte y sus significados múltiples. Las culturas primitivas eran muy proclives a utilizar las plumas para realizar fetiches, conjuros, amuletos y todo tipo de adornos para sus dioses, debido a su poder vital, que en muchos casos es notorio.

Cada pluma tiene una cualidad mágica debido a su color. Podemos citar excepciones teniendo en cuenta el animal del que procedan como las plumas de águila que dan coraje o las de lechuza que otorgan sabiduría. Las plumas deben ser encontradas o recogidas mejor que compradas. En un parque, zoo o granja podemos hacernos con ellas. Jamás haremos daño a un pájaro para conseguir una pluma.

Las plumas y otros objetos se utilizan normalmente para conectar con las energías etéreas de la vida, pudiendo convertirse en vínculos con los arquetipos del mundo natural, antenas para captar la esfera espiritual, expresiones físicas de reverencia y oración, o herramientas para la protección y sanación.

Cuando se trabaja con plumas u otros fetiches conviene recordar que el poder y las energías no están en el objeto en si, si bien puede haber excepciones, como por ejemplo en los cristales. Normalmente el objeto es un medio a través del cual damos forma y enfoque a una expresión particular de energía o fuerza por lo que cuando creamos un objeto sagrado, establecemos o invocamos una potente conexión con esa fuerza en los niveles físicos, emocional, mental y espiritual al mismo tiempo .

Colores y Usos
Plumas Blancas: Purificación, espiritualidad, esperanza, Protección, Paz, La Influencia de la Luna.
-Plumas Verdes: Crecimiento, Fertilidad, Dinero.
-Plumas Marrones: salud, Estabilidad, Conexión con la Madre Tierra, el Hogar.
-Plumas Naranjas: Atracción, Éxito, Energia.
-Plumas Amarillas: Inteligencia, Sabiduría, Los Beneficios del Sol.
-Plumas Rojas: coraje, valor, buena suerte, vida.
-Plumas Rosas: amor.
-Plumas Grises: Paz, Neutralidad.
-Plumas Azules: salud, paz, Conocimiento psíquico.
-Plumas Negras: no se Recomienda HACER USO de Ellas.
-Plumas Rojas y Marrones: Curación de Animales.
-Plumas Marrones y Blancas: Felicidad, alegría.
-Plumas Blancas y Grises: Equilibrio, esperanza.
-Plumas Negras y Blancas: unión, Protección.
-Plumas Verdes y Rojas: Asuntos Económicos.
-Plumas Azules, Blancas y Negras: Cambios.
-Plumas Negras y púrpuras: espiritualidad profunda.

Para hacer un hechizo o tenerlo como amuleto.
Arrendajo Azul: El amor y la luz
Grulla: Sabiduría / conocimiento
Gallo ( magia negativa)
Cuervo: Dejar ir de viejos sentimientos, ayudando a los que han pasado
Alcaraván: adivinación, la comunicación con los espíritus
Paloma: El amor,la paz, la serenidad
Águila: Protección
Ganso: para llevar el amor
Halcón: Protección
Martin Pescador: Buena suerte
Alondra: Naturaleza magia
Petirrojo: Un nuevo comienzo, la fecundidad y el cambio
Urraca: el espíritu de la comunicación
Ruiseñor: la comunicación, la sabiduría sagrada
Avestruz: La verdad
Búho: Diosa de la sabiduría, la magia, chamanismo
Pavo Real: Protección general y buena suerte en todo
Gaviota: Viajes, Mar magia
Gorrión: la vida y la muerte
Golondrina: ¡Buena suerte y la protección
Cisne: purificar, limpiar, proteger, de la belleza
Carrizo: viajar con seguridad

Manifiesto Público a la comunidad Pagana Costarricense y Mundial.

La ESCOBA

Por Astarté

“Dancemos con nuestras escobas sobre los campos, para así el mal desterrar y la prosperidad sembrar” Sally Astarté.

Un simple instrumento que ha acompañado al ser humano a lo largo de la historia, es nuestro “personaje” para este mes. Simple si, más está lleno de significados y utilidades así como de uno que otro tabú. Tan importante y a la vez tan poco preciada.

Empezó su historia siendo una rama larga, con hojas en uno de sus extremos, ya fuera que la rama las mantuviera naturalmente o, poco después y por conveniencia, que fueran sujetadas en su extremo de manera intencionada. Una vez identificada su utilidad, las primeras escoban eran fabricadas con manojos atados a una rama resistente, y se le daba una forma redondeada. El hombre la utilizo para limpiar el área donde se sentaría a comer, para limpiar los restos de una cacería e incluso para ahuyentar algún pequeño animal.

Escobas redondeadas.

Con el paso del tiempo la escoba se convirtió en una herramienta de uso diario, administrada sobre todo por las mujeres en el hogar y por ello se le asocia con las labores domésticas y como símbolo femenino. Sin embargo, también es un símbolo fálico que se percibe como el dominio del hombre sobre la mujer relegándola a las labores domésticas.

El término “escoba” aparentemente proviene del latín “Scopa” que se refiere a las briznas de plantas utilizadas para barrer. Actualmente las escobas se fabrican de manera industrial, con fibras sintéticas. Pero también se fabrican con fibras de una planta parecida al maíz llamada sorgo escobero. En Chile se le llama curagüilla. Son fibras largas, rectas y resistentes que permiten fabricar una escoba duradera y plana que facilita el barrido.

Mitos sobre la escoba de las brujas

Antiguamente durante los ritos para purificar y bendecir la tierra antes de la cosecha, las mujeres salían a los campos y “montaban” simbólicamente las escoban y corrían por los campos sobre ellas, alejando de esos campos cualquier mal espíritu que pudiese provocar una mala cosecha, y llamando a la fertilidad. Esta fue una de las costumbres que los misioneros buscaron erradicar.

Posteriormente y ya durante la época de la inquisición, la persecución era tan abrumadora y las personas tenían tanto miedo que requirieron del uso de “drogas naturales” para tranquilizarse, para dormir incluso. Una de esas sustancias era la belladona, pero ante la inquisición que consideraba el herbalismo como un arte diabólico, era necesario esconder todo conocimiento y practica. Ello llevo a la gente a esconder las hierbas entre las briznas de las escobas. La belladona es una sustancia si bien tóxica en cantidades moderadas, en bajas cantidades es relajante pero además produce alucinaciones, la más frecuente es la de estar volando. De ahí uno más de los mitos de que las brujas utilizan las escobas para volar.

Befana volando en escoba

Tradiciones en el uso de la Escoba.

En la antigua Roma las parteras pasaban la escoba por el umbral de la puerta para proteger de malas energías a la madre y al recién nacido.

A San Martín de Porres se le representa en ocasiones barriendo la puerta del monasterio, como símbolo de servicio. Y en las órdenes monásticas y religiosa el cargo más humilde de todos corresponde al fraile que debe barrer.

Otra de las tradiciones alrededor de la escoba consiste en barrer toda nuestra casa de adentro hacia afuera justo antes de que concluyan las 12 campanadas que anuncian el año nuevo. Se hace para botar a la calle todo lo que pueda dañar u obstaculizar nuestras metas de año nuevo.

En los cuentos hindúes, los maestros Zen ponen a sus discípulos a barrer un recinto rectangular durante años incluso, sin mediar una sola palabra, para cultivar el arte de la concentración e iluminación.

Por otro lado existen muchos cuentos y fábulas infantiles que hacen referencia a la escoba como instrumento de importancia, como la “Ratita Presumida” que barriendo la entrada de su casita se encontró una moneda, simbolizando con ello que el esfuerzo que requiere nuestro trabajo interior nos lleva a descubrir nuestros propios tesoros.

En las uniones de mano (matrimonio pagano) la pareja salta sobre una escoba al finalizar el rito, para firmar su pacto de dejar la vida de soltería atrás y empezar una nueva vida como pareja con todo el compromiso que ello representa.

Saltar la escoba.Rito de Unión de manos

Poner la escoba detrás de la puerta con las fibras hacia arriba, invita a visitantes no deseados a retirarse rápidamente del hogar. En tanto, y como contraparte, poner una escoba decorada con cintas de colores y abalorios en la puerta de entrada de la casa es un protector doméstico y atrae la felicidad al hogar.

Se dice que solo las brujas barren de noche, cosa absurda por cierto, aunque debo confesar que me gusta más barrer las partes abiertas en mi casa en la noche.

Las abuelas recomiendan que la escoba no debe guardarse nunca en un armario para no poner la suerte en nuestra contra. Y menos aún pasarla sobre una mesa porque atrae la mala suerte.

Nunca debe barrerse una casa nueva con una escoba vieja.

Si encuentras en tu camino una escoba con el mango roto o el cepillo en mal estado es señal de mala suerte o de peligro. En cambio si sientes energías negativas en tu habitación, coloca la escoba bajo tu cama para que las aleje.

No barras cuando hay personas en la habitación, esto corta su suerte... además es de mala educación.

cuando compres una escoba nueva escribe la palabra "suerte" en el mango y barre con ella toda la casa. Si has recibido una buena noticia no barras en dirección de la puerta principal, para no alejar la fortuna que se avecina.

Y se dice en otras culturas que, cuando salgas de casa coloca una escoba sobre tu cama, con las fibras sobre tu almohada, para alejar los malos espíritus.

Por otro lado, soñar con escobas tiene varios simbolismos y dependerá de lo que se sueña realmente. El soñar que se vuela en la escoba representa que estamos dejando atrás apegos que pueden resultarnos poco productivos. Es dejar atrás nuestro ego y elevarnos hacia nuestro verdadero ser.

Usos Mágicos

Se utiliza para simbolizar la unión entre lo femenino (la hierba) con lo masculino (el palo de la escoba) es decir, la unión Diosa-Dios. Evidentemente el trabajo que ejecuta la escoba es el de purificación, el de abrir caminos alejando las energías negativas o estancadas en un lugar. Pero esta herramienta en el arte va mucho más allá y por eso es tan importante evitar menospreciar el trabajo tan importante de este personaje.

Me permito recomendar la tenencia de dos escobas como herramienta mágica: una que barra solamente astralmente y de palo corto y la otra que pueda ser utilizada físicamente y de palo largo.

Para expulsar malos espíritus de un lugar se debe barrer físicamente de adentro hacia afuera dándole la espalda a la puerta principal en todo momento. Si el palo se rompe mientras se barre es señal de que se ha eliminado el mal, por lo que se termina de barrer con ella y luego se entierra afuera junto con el polvo que se recoja.

Sacude agua bendecida sobre las briznas de la escoba de palo largo y cada mañana barre desde tu cama hasta la puerta principal de tu casa, pidiendo que se abran tus caminos, que se despejen los obstáculos, que el día sea productivo. Esto mismo se puede realizar pidiendo un mejor trabajo con mejores ingresos, o por ejemplo que llegue a ti la pareja que te está destinada.

Antes de un ritual barre con la escoba corta astralmente toda la zona que utilizarás, para así las energías negativas desterrar.

Recuerda que la escoba debe estar en buen estado, y siempre cargada de energía positiva. Para cargar la escoba se hace de manera muy sencilla: se coloca bajo la luz de luna llena, pues es receptiva a la energía de la Gran Dama.

La mayoría de las personas que la utilizan como herramienta mágica suelen decorarla y grabarle un nombre o símbolo a manera de potenciar su energía.

 Escoba decorada

Derechos de autor: Sally Astarté, enero 2013.

Zàrate: Por amor a un Pueblo Reprimido.

Recopilación de Astarté

Ente las leyendas costarricenses hay una que sobresale tanto o más que la leyenda de la Llorona, y está es la leyenda de la Bruja Zárate.

En algún momento la historia se mezclo con el folclore popular  y nació la Leyenda de la Bruja Zárate, una mujer que definitivamente rompió los moldes de la Costa Rica recién colonizada por los españoles que entre todo lo que trajeron, incluyeron un rol sumiso, pasivo y únicamente hogareño para la mujer.

Según algunos folcloristas costarricenses, Zárate era una mujer “blanca, gorda, pequeña, de ojos grandes y negros, mirada maliciosa, usaba peinado con dos trenzas, dueña de sí misma, solía curar a sus enfermos y cuando le consultaban casos tristes, les obsequiaba frutas que al llegar a sus casas estas se convertían en piedras preciosas y monedas de oro”. (Leyendas Costarricenses, Elías Zeledón)

Sin embargo, Zárate se puede describir más bien como mestiza, hija de indígenas y españoles. En otra historia no obstante, se le describe como joven que despierta pasiones en el gobernador del pueblo de Aquetzari, quien la engaña y desencadena la “maldición sobre todo el pueblo”.

He aquí la leyenda anónima que da a Zárate el papel que la hará vivir en la historia de Costa Rica:

LA GRAN PIEDRA DE AQUETZARI

Anónimo costarricense

Leyenda

Zárate llegó al umbral de la iglesia de Aquetzari. Vestía de negro y fumaba a bocanadas un puro.

Algunas feligresas, escandalizadas, dijeron a sus hijos:

-No se vuelvan a verla; esa mujer practica las malas artes de la hechicería.

Un grupo de indios caminaba por media calle. Encadenados a gruesas argollas, partían hacia las minas. Los servidores del encomendero, montados en recios caballos, los acompañaban.

Una india canosa se detuvo frente a la misteriosa mujer:

-¡Zárate! -le dijo con voz firme y patética-. Vos regalás frutas a los pobres, frutas que se convierten en oro. Vos que no pedís agradecimiento por vuestros favores, sálvanos de esta humillación. ¿No ves cómo mueren los de nuestra raza?

La caravana de la encomienda se perdió bajo una nube de polvo.

Zárate tiró el puro al suelo, lo majó y entró decidida a la iglesia. Se aproximó al Santísimo y se dispuso a encender una vela. En ese momento un hombre se acercó. Ella contuvo la respiración unos instantes para verlo. Era alto, vestía el uniforme del imperio español y sus cabellos negros se caían en un mechón sobre la frente. Al sentirse observado, éste sonrió. Ella terminó de encender la vela, pero una misteriosa llama verde iluminó sus rostros.

-No se asuste -le dijo Zárate-, es la llama del amor que ha despertado de repente.

El gobernador la miró incrédulo. Zárate prosiguió:

-Un mal presagio me anuncia su bello rostro, Alfonso de Pérez y Colma Vos gobernás nuestras tierras aunque nosotros no os lo hayamos pedido. Pero no os guardo ningún rencor por ello. Tomad este presente en señal del afecto que siento por vuestra merced. Y sacó de su seno una cadenita de oro que terminaba en un anillo.

El gobernador, con su clara sonrisa, lo tomó como encantado. Cuando logró percatarse, Zárate desaparecía por el umbral de la iglesia.

Sólo el búho desde su alta rama vio al gobernador De Pérez y Colma bajar del caballo frente a la casa de Zárate. La luna se desdibujaba a lo lejos. Era profundo el silencio. Ni siquiera los grillos cantaban. La luz de una vela anunciaba soledad por la ventana.

"¿Qué me trae a este lugar? -se preguntó-. Desde que Zárate me entregó esta cadena no he podido dejar de pensar en ella. Es como si este objeto tuviera voz y me repitiera constantemente: ¡tienes que ir!"

Con las manos frías llamó a la puerta. Zárate abrió, y su rostro bañado de luna cobró una extraña claridad que resaltó sus apretados labios cobrizos. Alfonso trató de besarla, pero Zárate no se lo permitió.

-Espera, debes decirme antes si cumplirás vuestra promesa: ¿libertarás a mi gente y te unirás a mí por el resto de vuestros días?

-Sí... -contestó el gobernador.

La vela dibujó en la pared encalada la sombra de Zárate y Alfonso que se besaban.

A la mañana siguiente, Zárate lo despertó.

-Ven, tomemos de esta mistela ceremonial -le dijo, llenando dos pequeñas jícaras, -Hoy mismo nos casaremos sobre un altar de piedra.

Alfonso intentó hablar, pero Zárate continuó:

-Entonces vos serás mi sangre y mandarás a quitar los grilletes a todos los indios que están trabajando en las minas. Todos retornarán a su tierra. Nuestro pueblo, que ha vivido siempre dentro de la gran piedra de la esclavitud, será tan libre, que hasta las mismas mariposas desearán ser uno de nosotros.

Alfonso se echó a reír.

-¿Con que nos vamos a casar y los sucios indios volverán a sus palenques? ¿No sabes que el rey de España es mi señor, y a él debo todo lo que poseo?

Una delgada ráfaga de furia recorrió el cuerpo de Zárate.

-Además -continuó el gobernador-, pronto regresaré a España. Ahí me espera la señorita Margarita de Alonso, con la que estoy comprometido. Ella es una muchacha radiante como el sol, limpia como la más cristalina de las aguas, nunca una bruja como vuestra merced.

Los hilos del líquido púrpura de la mistela se derramaron por el suelo mientras el gobernador se marchaba.

Ese mediodía Zárate subió al atrio de la iglesia. Y desde ahí congregó a todo el pueblo. Uno tras otro, algunos pobladores se fueron acercando con curiosidad.

-¿No os dais cuenta de cómo sufre nuestra gente bajo el yugo de los españoles? -vociferó.

Alfonso pasó cabalgando en ese momento hacia la Gobernación. Ignoró a Zárate.

-Ese hombre a quien guardan toda clase de respetos -dijo, señalándolo- me ha prometido matrimonio y la liberación de nuestra raza. Pero ha faltado a su palabra. ¡Os pido para él castigo!

Un hombre empezó a reír, después otro, y así sucesivamente se soltó el rumor: "Está loca." "Toda bruja termina igual." "¡Pobre mujer!" Zárate quedó sola, dando la espalda a la iglesia. Entonces, una fina cilampa empezó a caer.

Ya había transcurrido una semana de temporal. Una espesa capa de neblina se aferraba a todo el pueblo. Un presentimiento los hacía a todos mirarse sin hablar nada.

Zárate no había salido de su rancho. Algunos decían que la voz del Pisuicas se escuchaba allí dentro.

El gobernador De Pérez y Colma quiso partir en su caballo hacia la ciudad de Cartago. Pero la niebla le impidió seguir el camino. Entonces tuvo que regresar a Aquetzari.

Esa noche sólo Zárate permaneció despierta. Todos se acostaron anonadados. Un extraño sueño recorrió sus lechos. Ellos sentían cómo brotaban de su piel escamas, plumas, gruesos cabellos. Se transformaban en animales de montaña. Las calles de Aquetzari se poblaron de serpientes, yigüirros, dantas, jaguares, armadillos, urracas, micos.

Zárate se deslizó por calles de sombras. Buscó con la vista a un pavo real que llevara sobre su lomo una delgada cadena de oro de la que pendía un anillo. Entonces dijo a todos:

-Habitantes de Aquetzari: no habéis soñado. Éste es el gobernador Alfonso de Pérez y Colma, que vivirá como vosotros, arrastrándose como animal dentro de la gran piedra de nuestra raza hasta que decida cumplir la promesa de casarse conmigo y liberar a nuestro pueblo.

Entonces la gruesa neblina se ciñó completamente sobre los techos de Aquetzari, y se fue endureciendo, poco a poco, hasta formar una gran mole de piedra. Fuera de ella sólo quedó el eco de la leyenda de un poblado que allí existió alguna vez.

Después llegaron otros hombres que fundaron el pueblo de Aserrí, pero siempre miran con misterio la gran piedra que pareciera lanzar gritos desde adentro.

Si alguna vez quieres pedirle un favor a Zárate, debes llegar de noche a la roca, darle tres golpes y decirle:

Busco en mi vida un ideal,

años caminando

y siempre en pie;

linda Zárate, escucha,

y ábreme

por el amor del pavo real.

Entonces la piedra se abrirá, y Zárate, vestida de terciopelo negro con bordados de plata, saldrá con su hermoso pavo real encadenado a escucharte bajo la eterna mirada de la luna.[1]

De este relato se derivan otros relatos, como el que narra Elías Zeledón en su obra Leyendas Costarricenses, en donde el personaje de Diógenes Olmedo visita a Zárate para pedir un favor y ella se lo concede por compasión.

Zárate se convierte en la bruja del pueblo, a quien la gente acude para pedir favores, sabiendo de qué manera pedirlos ella los concederá, pero, a veces las cosas no salen como se espera y ocurre en el relato de Zeledón que es más conocido a nivel popular.

Por otro lado, esta Leyenda Popular muestra unas interesantes simbologías dignas de mencionar.

La Cadena con el anillo: simboliza el compromiso, la unión, un lazo que debe ser respetado. Un pacto así mismo. Se menciona que la cadena era de oro, por lo tanto un material resistente y que no se degrada fácilmente reforzando esa atadura.

El pavo Real: representa la vanidad, el egoísmo, la altanería, el egolatrismo.

Zárate: la mujer, la aparente debilidad humana. La fuerza natural que, al sentirse engañada por un hombre y traicionada por un pueblo, evoca las fuerzas Cósmicas y Naturales para tomar la justicia en sus manos, cosa que por demás en la época de la colonia como ahora, se considera delito.

La Luna: el elemento de poder de las “brujas”.

Los animales: convierte al pueblo y al gobernador en animales, porque representan un estado inferior de evolución humana.

La piedra que se cierra sobre el pueblo: representa la bóveda en la que los mismos seres humanos nos refugiamos para tratar de ocultar nuestros propios errores, manías y defectos humanos.

En algunas historias se comenta también que Zárate fue conocida primero en la Zona de Naranjo y luego en Escazú. Sin embargo, no se encuentra información que confirme la existencia de Zárate en la zona de Naranjo.

En fin, la historia de la “consejera del pueblo y bruja” va a seguir dando mucho que hablar en nuestras tierras, porque ella es la bruja que convirtió a un pueblo en animales y los encerró en una piedra hasta que el gobernador cumpla con su palabra.

Piedra de Aserri

Derechos de Autor: recopilación de Sally Astarté. Agosto 2012.

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[1] http://casadelabuelasilvia.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=6723:la-gran-piedra-de-aquetzari-anonimo-costarricense&catid=59:testeo

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La magia de la Felicidad

Por Astarté.

En la vorágine del mundo actual, la felicidad parece encontrarse siempre a segundos delante de nosotros, o peor aún, en las “cosas” más erradas. Sally Astarté

La Rueda Anual sigue girando. Hace poco tiempo celebrábamos el encuentro con los que ya partieron a la Tierra del Eterno Verano, y ya nos preparamos para celebrar el regreso del Dios De Luz.

Este es el tiempo de los inicios, hora de volver a planificar nuestros objetivos, y por tanto, generar un plan de acción adecuado para conseguir esas metas. Nuestros sueños, metas, objetivos, deseos, como sea que les llamemos, están en función de aquello que consideramos nos trae felicidad, armonía y paz. Por tanto es el tiempo en que justamente decidimos qué es lo que no deseamos atraer hacia nuestras vidas durante el año.

Lograr metas, cosechar las mejores semillas, es un trabajo diario que conlleva una gran inyección de nuestra energía diariamente. Para el ser humano en general puede ser más fácil darse por vencido. Por eso es que desde que somos pequeños, es importante sembrar, cuidar y mantener vivo el árbol del triunfo diario que es muy sensible y debe ser muy bien estimulado. Una dosis diaria de “me amo a mí mismo” combinada de otra dosis de “soy una persona importante” y aderezado con “soy lo que hago de mí”, nos hace recordar lo importante que es comprender en qué radica “la felicidad”.

En el tema de la felicidad, siempre hay mucha tela para cortar, porque se trata de ese estado de perfección en el que deseamos vivir cada segundo de nuestras vidas.

Hay por supuesto, algunos trabajitos mágicos que podemos llevar a cabo cuando sentimos que nuestro equilibrio ha sido roto: limpiezas, reequilibrios, llamar a la prosperidad, el cheque de la abundancia, etc. Pero para empezar a implementar esos trabajitos mágicos, primero debemos plantearnos ¿qué es la felicidad?

El concepto de felicidad realmente es abstracto, pues se trata de un sentimiento que no es fácil definir en palabras. Para la mayoría de personas, la felicidad es un estado de equilibrio, donde la tristeza no tiene cabida. Es el estado al que se llega cuando se alcanza una meta. Es el todo lo que sabemos nos llena de plenitud la vida, y que por tanto, nos mantiene ocupados. Es, en todo sentido de la palabra, algo a lo que cuesta responder con palabras.

La felicidad es la certeza de no sentirse perdido. Jorge Bucay

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Entre el tecnicismo del mundo actual, junto con la masificación humana, la felicidad es algo que ha sido dejado de lado, o traducido, mal enfocado y hasta mancillado hacia objetos. Una persona cree que es feliz porque consiguió el teléfono celular de última generación, olvidando que para ello ha debido gastar el dinero que era requerido para compartir con su familia.

Por eso es siempre necesario preguntarse: ¿dónde está la felicidad? Al plantear esta pregunta en redes sociales, las respuestas son muy interesantes. Las personas en su mayoría saben en qué radica la felicidad, y sin embargo, muchas siguen buscándola.

Para una buena amistad: “la felicidad es algo subjetivo, pero no deja de ser un estado mental”. Es una excelente respuesta, porque básicamente responde de manera muy completa lo que es la felicidad y donde radica.

Tal y como comentan muchas personas que responden a esta pregunta, la felicidad la encontramos en nuestras familias, en un beso, en una sonrisa, en un abrazo de madre… la sienten, la encuentran en cosas más mundanas, pero sencillas, como dice Oz Fernández: “en un buen helado”, o como dice Varda Elbereth: “en una tarde de café con buenos amigos”.

Y es que en síntesis y en palabras de Gabriela Mastandrea: “la felicidad es variable y depende de cada persona”. Por lo que es importante destacar que nuestra propia felicidad no está en función de lo que otras personas consideren que nos hace felices, somos los constructores de nuestra felicidad y ella está dentro de nosotros mismos.

Entonces nos preguntamos: ¿y cómo llego a ese estado pleno en el cual pueda disfrutar de la verdadera felicidad?

ACTITUD. Ese es el primero de los requisitos. Actitud positiva, mente positiva. Como nos dice Jonathan Gómez: “La Felicidad está en el estado mental en el que uno se encuentre y en cómo maneja las situaciones”. Una actitud positiva contribuye al manejo adecuado de situaciones difíciles y desafiantes que pueden desequilibrarnos y al mismo tiempo contribuye a solucionar de manera eficaz los altibajos de la vida diaria, permitiendo captar la esencia de lo que es importante en nuestras vidas.

AUTOESTIMA. La autoestima o amor propio es el sentimiento de aceptación hacia uno mismo, hacia lo que es, hacia lo que puede lograr y desarrollar. Decía mi profesora de Desarrollo Personal de la Universidad de Costa Rica, que la autoestima es “como una olla; si la olla está llena, la autoestima esta alta y sana, pero si la olla está medio vacía entonces nuestra autoestima está enferma”. Y si tenemos una baja autoestima, la felicidad también se verá altamente alterada. Por tanto es preciso analizar cómo nos encontramos en cuanto a amarnos a nosotros mismos, que es parte de nuestro proceso de felicidad.

ENTORNO. Vaya que si es un punto importante. El entorno tiene mucho que ver con lo que somos y deseamos lograr y con nuestra felicidad. El entorno comprende familia, familiares, vecinos, amigos, estudio, trabajo, actividades. Es lo que nos rodea y que puede influir sobre nosotros o en nosotros. Por ejemplo: los lazos afectivo-familiares ineficientes pueden dar lugar a una persona insegura de sí misma, y con ello afectar la idea de lo que es la verdadera felicidad en la persona, dando resultado un individuo incapaz de sentirse pleno y feliz.

Un poco de energía para vivir la FELICIDAD:

En el Libro de las Diosas de Roni Jay viene un muy bonito ritual para la felicidad, invocando a la Diosa Lakshmi. Antes de llevarlo a cabo sugiero que nos sentemos a meditar sobre lo que realmente queremos atraer y conservar, lo que es realmente importante, pues invocar sin motivo no solo ensucia la magia, sino que tarde o temprano la magia perderá sentido para ti.

Requerirás:

Ropa dorada, zapatos dorados. Si no tienes ropa dorada, al menos un chal o manta dorada.

Joyas doradas.

Un candelabro dorado o de bronce.

Una vela dorada.

Después de meditar y cuando esté ya listo para llevar a cabo este rito, vístase con la ropa dorada o envuélvase en el chal o manta dorada, que es el color de Lakshmi. Use cintas doradas, joyas doradas.

Encienda la vela, puesta en el candelabro, con fósforos (no se utiliza encendedor). Ponga el candelabro frente a una ventana de manera que se vea desde el exterior.

Y acto seguido invoque a la Diosa Lakshmi :

“Lakshmi, tú que confieres felicidad a voluntad, haz que tu felicidad se derrame sobre mí”.

Deja la vela hasta que se consuma. Repite esto todas las tardes durante un mes.

(Fuente: El Libro de las Diosas, Roni Jay, página 92).

Derechos de autor: Sally Astarté. Diciembre 2012.

RITUALES PARA LA PROSPERIDAD (I parte)

Rituales para la Prosperidad (primera parte)


Muchas veces la gente se pregunta. ¿Qué hago para atraer la prosperidad a mi vida? Si entendiéramos lo simple que es, no tendríamos que andarla buscando en lugares equivocados. La prosperidad es un estado de consciencia al cual podemos y debemos accesar y se logra en tres simples pasos:

Eliminación de malos hábitos.
Mente positiva.
Actitud positiva.
Sin embargo, es justamente desde el primer paso en el cual inician los problemas para aquellos que buscan su propia prosperidad: NO logran ni siquiera identificar lo que son sus propios malos hábitos.

Entonces, es necesario que antes de buscar la prosperidad, de TODO TIPO, empecemos por autoanalizarnos para dirigir nuestros pasos de manera correcta hacia el fin propuesto.

¿Qué son los malos Hábitos?

Me refiero a mal hábito a toda aquella actitud y aptitud que bloquee a la persona de cualquier manera física, emocional, mental o espiritual. Veamos un ejemplo de mala actitud: la persona que espera que dios le conceda el milagro de poder tener casa propia, sin hacer nada por propiciar que la misma sea realidad. Un ejemplo de mala aptitud podría ser la persona que siendo capaz de lograr un efectivo crecimiento social, se estanca debido a miedos y temores.

Y en este momento estoy segura que estarás empezando a analizar si tienes malos hábitos. Pues déjame decirte que SI, si los tienes. Los tienes tu, los tengo yo, los tenemos todos, usualmente porque caemos en ellos sin darnos cuenta, porque son hábitos justamente. De ahí la importancia de saber identificarlos, de empezar a controlarlos sin que ellos nos controlen a nosotros.

¿Cómo controlar los malos hábitos?

Antes de responder a esta pregunta, es importante recalcar el por qué es importante controlarlos: LOS MALOS HÁBITOS NOS BLOQUEAN; forman una barrera sólida entre nosotros y la prosperidad que podamos lograr.

De ahí la importancia de conocerlos y reconocerlos y aprender a enfrentarlos hasta eliminarlos o al menos superarlos.

Siempre por la mañana, que es cuando estamos más atentos a nuestro entorno, podemos empezar por anotar (si ANOTAR) aquello que vamos a hacer durante el día y la forma en la que vamos a lograrlo. Anotar es muy importante, porque permite que antes de acostarnos podamos evaluar el avance de nuestras propias obras.

Tomemos un ejemplo: anotamos: ir a trabajar, volver a casa, ver televisión, ir a dormir. Si la vida fuera así de sencilla, sería super aburrida y además de aburrida estaríamos aún en las cavernas rascándonos el pelaje de mono. Entonces notamos nuestro primer mal hábito: DAMOS MUCHAS COSAS POR SENTADAS y no hacemos nada para cambiarlas.

Por tanto, para controlar malos hábitos, vamos conociéndolos poco a poco y buscando soluciones a los mismos. Algunas soluciones NO serán más que remiendos; en tanto otras serán definitivas.

Retomemos el ejemplo anterior pero incluyendo la actitud positiva: al levantarme hago la lista de cosas que haré hoy: Bañarme y depilarme (para verme más bella), peinarme un poco diferente hoy. Buscar el desayuno, cambiaré por frutas en vez de harinas. Prepararme para ir a trabajar, que mi ropa esté impecable. Estrenaré un nuevo perfume que me compre ayer. Al ir a trabajar sonreiré, porque al sonreír creo un ambiente positivo a mí alrededor. En el trabajo daré lo mejor de mí y un poco más, sin olvidar sonreír. Insistiré en no permitir que las demás personas alteren mi equilibrio, no daré espacio para el mal humor.. y así sucesivamente.

Una vez que se van identificando los malos hábitos propios, damos paso a una mentalidad más positiva, porque tenemos la conciencia de empezar a corregirnos holísticamente. Y es ahí donde entra en juego entonces la MENTALIDAD POSITIVA, que a su vez viene de la mano con la ACTITUD POSITIVA.

Muchas veces cometemos el error de que tenemos la mente puesta en un objetivo, le imprimimos nuestra energía, fuerza para que lograr ese objetivo, pero al no conseguirlo, caemos en la negación y la pérdida del empuje. Eso es justamente lo que vamos a evitar en nuestra vida: el error de desistir al primer escoyo que encontremos en el camino. En la siguiente entrega continuaremos con este tema.

Astarté.

Enero 2010

El Caldero de la Transformación

“Nueve maderos en el Caldero van

Rápido y lento quemarlos deberás”.

La Rede Wicca

Por Astarté

Para las personas que siguen la senda pagana, un caldero generalmente representa una fuente que abre el camino para que aquello que se coloca dentro del mismo se transforme en algo nuevo, con más fortaleza, con nueva vida, nuevas metas, nuevo impulso, nueva senda.

Y eso es justamente lo que representa el Caldero la Transformación; el “personaje” que, sin ser individuo, tiene fuerza por sí mismo; y al cual dedicaré la entrega de este mes. Caldero de la Transformación es un grupo conformado por personas que siguen la senda Wicca. Nace en el año 2007 de la mano de algunas personas que recorren el camino wiccano desde hace años.

Pero veamos primero qué representa un “caldero” como símbolo pagano. El Caldero tiene una base mitológica en las tradiciones paganas y otra en la creencia popular asociándolo con las brujas como fuente donde se preparan las formulas mágicas. Simbólicamente es tanto una herramienta de transformación en el que los elementos entran en él en un estado y salen en otro, como una de las representaciones del vientre materno.

En la mitología Celta se nombran tres calderos: El Caldero de Bran, el Caldero de Dagda y el de la Diosa Cerridwen. La Diosa Patrona de los tres calderos es Brigit, Diosa Trina Celta de la Transformación.

El Caldero de Bran es llamado también El Caldero del Renacimiento. Sus poderes son la restauración y la curación. Este caldero actúa en el plano físico influyendo en el cuerpo humano. Bran, el Dios Sanador y Herbolario, transforma en su caldero las hierbas que contiene en elementos curativos para el cuerpo. En el caldero de Bran encontramos el poder de la regeneración del ser humano.

El Caldero de Dagda, es llamado también el caldero de la abundancia ya que sus poderes son la Generosidad y la Prosperidad. Actúa en el plano mental para transformar nuestra realidad y colmarnos de regalos y recompensas. Dagda es el Padre de Brigit y en Su caldero se genera el amor, los sentimientos y las emociones de los hombres.

El Caldero de Cerridwen es llamado también el Caldero de la Sabiduría. Sus poderes son la Inspiración y la Visión Sabia. Este caldero actúa en el plano espiritual. Es el caldero del alma, del pasado, del presente y del futuro. En él se encierran las enseñanzas de los ancestros y la magia de los tiempos. En Su caldero se encuentran la sabiduría de la naturaleza. Su interior es líquido y en él se observan las respuestas del Alma. Se dice que Cerridwen coció en su caldero la pócima de la sabiduría durante un año y un día, el tiempo que se debe esperar mientras se investiga y conoce, antes de ser iniciado plenamente.

Existen numerosas menciones al caldero de las brujas y entre las más famosas podemos menciionar la escena de Macbeth de Shakespeare, donde preparan una poción mientras Macbeth decide su futuro de traidor. Otra leyenda del Mabinogion nos habla de un caldero que tenía la virtud de volver a la vida a los guerreros muertos en batalla.

Numerosas historias relatan cómo este instrumento mágico aporta gran bienestar al dueño que sea puro de corazón y causa ruina y desgracia para los maliciosos avaros.

Existe la tradición en la cultura que utiliza el Feng Shui de situar un caldero de cobre dentro de la chimenea para que no se escape el Chi o energía vital por la chimenea, de esta forma la familia conserva una larga vida. Y en el I Ching hay un hexagrama, el 50 -El Caldero- que habla de sacrificios a los antepasados y el alimento espiritual.

En la mitología irlandesa, un duende verde es el dueño de un caldero lleno de monedas de oro que no entrega a nadie, pero que ayuda a quien realmente lo necesita.

Se puede ver el sentido trascendente, a nivel físico, consciente y  subconsciente que nos lleva a crear una conexión mágica con esta herramienta ritual que servirá como catalizador de la vibración que queremos obtener de planos superiores y que nos lleva a unir el plano material con el plano espiritual para lograr nuestros propósitos.

Caldero de Gundestrup

Nace el Caldero de la Transformación

Como ya anoté, Caldero de la Transformación nace en enero del año 2007. Inicialmente se gesta como escuela para la enseñanza de la religión Wicca y como círculo para las personas con más experiencia en la senda. Sin embargo con el paso del tiempo se convirtió en un hogar para algunos, un punto de encuentro para otros, y un lazo entre hermanos para todos.

Durante el año 2007 se conformaron las bases para que este grupo, hoy por hoy, sea uno de los mejor organizados del país. Para que un grupo funcione debe establecerse un sistema de normas, leyes y lineamientos. El Caldero no ha sido la excepción en ese sentido. Cuando un nuevo miembro solicita ingreso al grupo, se le presentan esas leyes y normas, es decisión entonces de la persona si los acepta, o prefiere no ingresar al grupo.

Dentro de esas normas hay una que ha causado controversia entre algunas personas ajenas al grupo, y es la que dicta que los estudiantes del Caldero de la Transformación pueden participar de actividades o eventos organizados por otros grupos paganos, pero no pueden participar simultáneamente en otros grupos wiccanos. Para personas que tratan de buscar en esto conflicto, señalan al Caldero como “elitista”, que busca aislarse de los demás y crear confusión entre sus miembros. La medida de no participar simultáneamente de otros grupos wiccanos, obedece puramente a la búsqueda del bienestar de los miembros y son los mismos participantes quienes la aceptan con gusto, sobre todo cuando se observa que la misma ayuda a evitar confusiones entre los estudiantes, y al mismo tiempo evita conflictos innecesarios.

Según comenta Andrés Vargas: "realmente pienso que no somos ni elitistas ni oligárquicos; la gente de afuera puede pensar y decir lo que ellos quieran de nosotros pero pienso internamente que no somos nada de lo que la definición de elitista dicta". 

El Caldero de la Transformación no está aislado, y nunca lo ha estado… es un grupo muy dinámico y que participa activamente de muchas actividades, y no solo paganas en Costa Rica, como lo veremos más adelante.

¿Qué significa Caldero de la Transformación?

Justamente representa la transformación que va pasando la persona que ingresa al grupo: se pasa de ser un buscador de respuestas, a alguien que sabe lo que desea, lo que quiere ser y hacer, y lo que representa la senda Wicca y cómo vivirla, en otras palabras, una transformación espiritual.

En palabras de Adriana Ulate; el Caldero “es una familia, en un lugar donde podemos expresarnos, donde sabemos que hay gente que siempre está cuando se le necesita, un espacio de discusión y de reflexión acerca de nuestra espiritualidad. Es un espacio de convivencia en armonía los unos con los otros y con los Dioses”.

Este grupo significa la respuesta para algunos buscadores que requieren de una ayuda para encontrarse a sí mismos dentro de su propia espiritualidad. De acuerdo a un miembro activo del grupo: “El Caldero me hizo ver que el camino no es solitario, a veces es mejor compartirlo con gente que ama lo mismo que tú”.

El trabajo de la Escuela y Círculo Caldero de la Transformación se orienta hacia la enseñanza de la religión wicca, ciertamente, sin embargo, va mucho más allá. Para explicarlo un poco, tomemos las palabras de P.V: “Como todo, al inicio estaba muy nerviosa de entrar a un grupo nuevo lleno de gente que no conocía y sin saber cómo me iban a recibir. Pero como a los 10 min de la 1era reunión ya me sentía completamente en confianza y, aunque algunos de los miembros presentes en las reuniones han cambiado, el sentimiento es el mismo. Es una gran hermandad, se siente el cariño y el compañerismo y sobra decir lo bien que se siente una al tener un lugar dónde una puede expresar sus creencias, sin que la vuelvan a ver raro por hablar de manejo de energías, la fuerza de la naturaleza y la dualidad en todo”. Caldero representa un lugar de hermandad, de enlace entre personas que encuentran en el mismo, la oportunidad de expresarse, de ser ellos mismos, de ser aceptados como son y no como la sociedad espera que sean necesariamente. En el grupo se respeta el derecho de cada persona desde el primer momento y se estimula a la persona a la investigación constante, al crecimiento personal, profesional y espiritual. Cada una de las personas nota esos cambios según lo expresa Alejandra Mora: “el caldero se a convertido en parte de mi rutina y cuando digo rutina no me refiero algo negativo si no a algo que ya es parte de mi forma de complementar mis actividades”.

Otras de las actividades realizadas en el grupo son de proyección social hacia grupos de ayuda a personas o animales. Para ello se cuenta con el apoyo de todo el Caldero comprometido en la causa a la que se desea cooperar. Las ayudas, ya sean materiales o en dinero, siempre se respaldan con datos y archivos fotográficos con el fin de rendir cuenta clara a todas las personas que cooperaran en la causa elegida lo que también ayuda a que las personas sigan cooperando cuando es requerido y necesario a sabiendas que se actúa de manera transparente.

Y claro, cómo dejar de lado el participar en actividades con otros grupos, como por ejemplo el asistir a invitaciones alguna celebración especial organizada por grupos paganos y wiccanos en el país.

Caldero de la Transformación organiza anualmente el “Encuentro Wiccano”, actividad a la que se invita todas las personas que sigan la Senda Wicca y que deseen compartir un día lleno de actividades, buena energía y en el que se estrechan los lazos de hermandad y amistad. Este Encuentro Wiccano se lleva a cabo en a principios de diciembre y siempre es muy dinámico y multifacético.

Libro de visitas, Encuentro Wiccano 2011

¿Qué hay para el futuro?

El Caldero de la Transformación se encuentra afiliado a la Asociación Wicca Costarricense Imani, una asociación sin fines de lucro y que trabaja para fortalecer el conocimiento y practica de la senda wiccana en el país.

Actualmente el grupo ha cambiado un poco en su metodología de acción desde su fundación. El nuevo sistema de Clanes, le permite al Caldero operar de manera mucho más eficiente al tiempo que todos sus miembros, sean más antiguos o más nuevos, se involucren activamente en las actividades, ritos y hasta en proyectos a futuro. Este sistema de clanes ha sorprendido a los integrantes de manera muy positiva. En palabras de Carol Guzmán: “me parece algo muy positivo, creo que se va logra más comunicación entre los miembros y la participación activa de todos que es lo más importante”.  Y para Patricia Vargas: “brinda un espacio para que las personas se integren a un subgrupo donde puedan utilizar sus habilidades”.

Existen 4 clanes en el Caldero y cada persona eligió en cuál clan se sentía más a gusto de acuerdo a sus habilidades y necesidades. Cada clan desarrolla un trabajo propio y ligado al trabajo de los otros clanes, de esa forma cada uno de los integrantes del Caldero puede trabajar con el grupo en lo que sea necesario y el peso de las responsabilidades se divide entre todos.

“El origen de los clanes es originario del concepto de tribu, y en una tribu se trabaja en grupo, los roles están determinados por clanes y de esta manera todos los miembros funcionamos como un engranaje, para mi es cambio positivo que fomentara el trabajo en grupo, compromiso y responsabilidad para que la tribu siga adelante”.

Así que el Caldero de la Transformación ofrece aún muchos años de trabajo, con planes y metas que se renuevan y brillan siempre el Caldero de la Transformación cuenta con el espíritu y la energía de aquellos que lo conforman y que cada día le impregnan nueva vida.

¡Salud Caldero!

Derechos de autor: Sally Astarté, agosto 2011.